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2010年,华南师范大学对在校生发出严厉警告：凡是与已婚人士保持“特殊关系”的,将被开除学籍.《重庆师范大学学生违纪处理管理规定》征求意见稿也规定,“当、当二奶、当二爷、搞的,将开除学籍”.
对于学校的规定,学者李银河指出,“被包养”的大学生,其实就是更注重钱色交易和物质享受的“第三者”.而按《婚姻法》有关规定,“第三者”是私德问题,除非有利益相关方提出诉讼,“第三者”并不需承担法律责任.
她认为,“被包养”的行为理应被道德和良知所唾弃,但是,这些人并未触犯法律,无论如何,大学并不能由此而剥夺学生的受教育权.因为“被包养”与正常恋爱都属于“隐私”,区别只是在于前者“私德”不修,有违正常道德规范.
但是,这类问题的调查取证非常困难.在获得所谓“真相”的过程中,每一个环节都可能伤及他人隐私.而且即使进入法律程序,对于何为“与异性非法同居”、何为“二奶”事实上也很难界定,大学在调查中会不会侵犯学生的隐私权?
李银河强调,大学生被包养,具有复杂的社会经济动因.对大学生的私生活问题,轻易启动调查程序,动辄以处分甚至开除威胁,权衡利弊,弊显然远大于利.作为提供教育服务的机构,大学职责的重点显然在于提高教育服务的质量,而不是去调查别人的私生活.
2014年,内地导演王全安因涉嫌卖淫嫖娼被北京警方当场抓获并拘留审查,李银河在博客中谈及此事,并讨论了二奶是否属于易的问题.
如果没有规则,社会将不成其为社会.具体到人的性欲这件事上,社会的规则有以下几种：
第一种是不可强迫.只要对方不同意,无论是、、性骚扰,全都不允许,一旦发生,要受刑法处罚.否则天下大乱,或者像印度那样出现光天化日之下游客的事情.
第二种是不可通奸.既然结了婚,对配偶就有忠诚承诺,否则为什么要结婚?单身就可以不犯通奸错误了.虽然根据统计调查,婚外性关系的发生率在40%上下,其中包括易但不都是易,但是也不能说发生率高就不是犯错误.
第三种是不可交易.这第三种规则涉及问题较多,不同国家和社会有不同规定.主要有两大类型,一类允许易,如荷兰、德国,一类不允许易,如中国.多数国家处于中间状态,即有轻微约束,不严厉,如英国只禁止性工作者强行拉客行为,其余不禁,如香港的“一楼一凤”等.
对于易的处置为什么会有不同?原因在于易是人类社会中性质模糊不好定义的一种活动.狭义易只包含一次性的用金钱购买性服务,广义易却可以包含长期包养关系（包二奶）,甚至包含妻子不工作完全由丈夫供养的夫妻关系（恩格斯所谓“资产阶级婚姻中的卖淫”）.如果采用对人类易的广义定义,那就绝对无法实施惩罚（例如不能用刑法惩罚二奶）,按照这个定义,单独把一次性金钱交易的行为拿出来惩罚,理由就不够充分.
2010年,有媒体报道中国离婚人数持续增长,婚外情是导致离婚的重要原因.媒体报道中李银河评论说：
说小三是离婚的主因我不敢苟同,这得靠数据说话.
小三是如何产生的?对于男人而言,中国历史上男权文化的传统是根源.这些男人事业稳定后要依靠什么形式去炫耀这种成功?衡量男人成功的隐性标志是情人.情人作为暧昧的符号是权力的表征.虽然从1950年《婚姻法》颁布开始,以立法形式确定了一夫一妻制,但历史上三妻四妾的婚姻制度在男人的心中都残留了一些“思想瘤”,在他们看来,成功某种程度上就意味着是“有很多女人”,这是历史遗留下来的糟粕.而对于女人来说,经济不独立、想走捷径、希望一步到位的快餐式理念促使她们在社会阶梯上寻求上位,“小三”提供一个省力的出口.
人们往往有个误解,认为小三就是女性,但实际上男小三的比例很高.这个现象的出现表明了择偶观的转变,男人开始看重女人的金钱,婚姻市场上女人依附男人的局面重新洗牌.
（本文根据《青年报》、《新世纪》相关报道及李银河新浪博客文章整理）