古诗词教学的探究

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摘 要：在初中语文教学中,古诗词历来是教学中存在的一大难题,究其实质,关键在于学生对于古诗词的理解程度不够.如何在课堂中有效地将古诗词中的信息传达给学生,如何使学生把对于诗歌的理解及时地反馈给教师,这就需要教师的精心设计.下面我就教学中的问题谈一点不成熟的看法.

关 键 词 ：想象；联想；情感体验

在世界文学史上,诗歌是一种古老而富有生命力的文学体裁.在诗歌萌芽的原始时代,它是与音乐、舞蹈三位一体的艺术,并不独立.随着社会的发展和文艺的进步,诗歌先与舞蹈分了家,后又与音乐分离了,逐渐演变为一种特定的文学体裁,但是与其他的文学体裁相比,它与音乐、舞蹈的关系还是相当密切的.

《诗大序》中说：“诗者,志之所之也；在心为志,发言为诗,情动于中而形于言.”这几句话简练地说明了诗歌是人们感情强烈冲动的产物,是表达人们思想感情的一种艺术形式.因此,我们可以说诗歌是运用精炼而富有节奏的语言,通过丰富的想象和联想高度集中概括地反映社会生活,抒发强烈思想感情的一种文学体裁.

那么,要去解读诗歌,就要知道诗歌的一些基本特征.古诗词都有严格的字数限制,故诗人或词人在塑造形象,抒发感情时必须选择最典型的场景,截取最富有典型意义的生活片断,用最凝练的语言去塑造形象.那么,我们在解读诗歌时需抓住这个特点.如李商隐的爱情诗,“相见时难别亦难,东风无力百花残”的诗歌意境概括了人类一种刻骨铭心的相思,痛催肝肠的离别,生死不渝的忠贞这样的一种共同的情感体验.

高尔基说：“真正的诗永远是心灵的诗,永远是心灵的歌.”文学形象的创立离不开诗人澎湃的和丰富多彩的想象,丰富的想象是创造诗歌必不可少的.别林斯基说过：“谁懂得诗歌,谁就已富有诗情的灵魂；可是,要使自己成为一个诗人,这还嫌不够；为达到这一点起见,必须天生富有创造性的想象,只有它才能构成诗人有别于非诗人的特长.”所以,在解读诗歌时要充分地发挥自己的想象.如郭沫若的《天上的街市》,由暮色中的街灯联想到天上的明星；由人间的街市,幻想出一个天上的街市,天上人间在想象中联成一体；牛郎织女的故事是个悲剧,却把他们想象成天上街市的幸福一对；由流星联想到牛郎织女手提的灯笼,从而表达了对自由幸福的理想追求.

对于诗歌的解读要在充分发挥想象和联想的基础上,去感悟,即情感体验,结合诗歌的表现内容、表达方式对诗歌进行鉴赏.“一切景语皆情语”,自然景物一经诗人摄入笔端,就必然会带上诗人的感彩,为表达诗人的特定情感服务.“明月松间照,清泉石上流”,这是唐代诗人王维的《山居秋暝》一诗中的名句.天色已晚,却有皓月当空；群芳已谢,却有青松如盖.山泉清冽,淙淙流淌于山石之上,犹如一条洁白无瑕的素练,在月下闪闪发光,这是多么幽清明净啊!这仅仅是大自然之美吗?不,这与他追求的高洁理想的境界完全一致.这是景,更是情,诗人在诗中已经把情和景完全融合在一起了.我们在教学中可以让学生体验,可以运用直接经验和间接经验进行体验,让他们的思想和作者的思想尽量地贴近,在景物的描写中去感悟、去体验.

古诗词教学的方法很多,如可以把相同题材的作品进行比较阅读,深入感悟,把绘画引入课堂,让学生扮演诗中人物的角色等.只要我们语文教师在不断的实验和总结中寻找适当的方法,那就一定能开创出古诗词教学的新天地.