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[摘 要]生态现象学有助于我们应对当前的环境危机,因为它可以根除那种源于西方现代哲学的伦理和形而上学预设——这种预设正是我们现在心安理得地破坏环境的理论根据.伴随着生态现象学运动,两种相互抗衡的立场依稀可辨：尼采和胡塞尔的追随者们倡导一种自然伦理实在论,认为价值应该建立在伦理事实的基础之上；而海德格尔和列维纳斯的支持者们则阐明了一种先验的伦理实在论,他们认为：亲近自然所得到的真正重要的东西,并不能被还原为事实或价值等任何形式的实体.这两种伦理实在论造成了两种不同的伦理完美主义：前者屈从于以生态为中心的完满性,它强调所有生命的繁荣共生；而后者则指向了一种更加“人性化”的完美主义,侧重于培养“此在”的独特特征.在检视了上述两种立场之后,我们更愿意捍卫海德格尔式的、更富人性化的立场,因为它更接近于以生态为中心的视角中那些最佳的要素,同时避免了问题重重的本体论预设与反人文的含义.
[关 键 词]现象学；环境哲学；本体论；伦理学
[中国分类号]B82-06[文献标识码]A[文章编号]1674-6848（2012）05-0106-19
[作者简介]伊恩·汤姆森（IainThomson）,美国新墨西哥大学哲学系教授,研究领域为19世纪与20世纪大陆哲学,特别是海德格尔哲学.最近著作为《海德格尔与本体神学：技术与教育的政治学》（剑桥大学出版社,2005年版）.
[译者简介]曹苗（1981—）,女,山东济南人,博士研究生,山东大学外语学院讲师,主要从事环境美学、环境伦理学与环境哲学等方面的研究.（山东济南250100）
[校者简介]程相占（1966—）,男,河南南阳人,山东大学文艺美学研究中心副主任,教授,博士生导师,主要从事中国美学、环境美学、美学理论研究.（山东济南250100）
Title：OntologyandEthicsattheIntersectionofPhenomenologyandEnvironmentalPhilosophy
Author：IainThomson
Abstract：Theideainspiringtheeco-phenomenologicalmovementisthatphenomenologycanhelpremedyourenvironmentalcrisisbyuprootingandreplacingenvironmentallydestructiveethicalandmetaphysicalpresuppositionsinheritedfrommodernphilosophy.Twopetingapproachesarediscernedwithintheeco-phenomenologicalmovement：NietzscheansandHusserliansproposeanaturalisticethicalrealiinwhichgoodandbadareultimatelymattersoffact,andvaluesshouldbegroundedintheseprotoethicalfacts；HeideggeriansandLevinasiansarticulateatranscendentalethicalrealiaccordingtowhichwediscoverwhatreallymatterswhenweareappropriatelyopentotheenvironment,butwhatwetherebydiscoverisatranscendentalsourceofmeaningthatcannotbereducedtofacts,values,orentitiesofanykind.Thesetwospeciesofethicalrealigeneratedifferentkindsofethicalperfectioni：naturalisticethicalrealiyieldsaneco-centricperfectioniwhichstressestheflourishingoflifeingeneral；transcendentalethicalrealileadstoamore‘humanistic’perfectioniwhichemphasizesthecultivationofdistinctivetraitsofDasein.Bothapproachesareexamined,andtheHeideggerianstrandofthehumanisticapproachdefended,sinceitapproachesthebestelementsoftheeco-centricviewwhileoidingitsproblematicontologicalassumptionsandanti-humanisticimplications.
Keywords：phenomenology；environmentalphilosophy；ontology；ethics
激发生态现象学运动的观点认为：造成环境破坏的伦理与形而上学预设承继于现代哲学,通过根除和替代这些预设,现象学能够帮助修复我们的环境危机.生态现象学批判了主客二元论及事实与价值的分离,并仔细检视了它替代现代哲学的可能性.伴随着生态现象学运动,两种互相抗衡的立场依稀可辨：尼采和胡塞尔的追随者们提出了自然伦理实在论,他们认为无论好的还是坏的事物最终都是事实本身,价值应该建立在这些亲近伦理的事实之上；而海德格尔和列维纳斯的支持者们则阐明了一种先验的伦理实在论,这种观点认为：当我们适当地向环境开放时,我们就会发现真正重要的东西；但此时,我们发现的只是一种先验的意义来源,它无法被还原为各种事实、价值或任何形式的实体.这两种伦理实在论造成了两种不同的伦理完美主义：前者屈从于以生态为中心的完满性,它强调所有生命的繁荣共生；而后者则指向了一种更加“人性化”的完美主义,侧重于培养“此在”的独特特征.在检视了上述两种立场之后,我们更愿意捍卫海德格尔式推崇的、更富人性化的立场,因为它更接近于以生态为中心的视角中那些最佳的元素,同时避免了问题重重的本体论预设与反人文的含义.