关于现阶段社会主义矛盾的随笔

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[摘 要] 社会主义社会是由资本主义向共产主义社会形态发展的过渡时期,在充分发展生产力、创造远高于资本主义社会生产力的同时,不断变革生产关系,使之适应、推动生产力发展也成为社会主义的根本任务之一.正是由于这样的内部矛盾运动加之改革开放的外部形势变化才使得社会矛盾在如今社会转型期愈加突出,本文就现阶段社会主义矛盾提出几点自己的想法和认识.

[关 键 词 ] 社会主义；矛盾；预防

【中图分类号】 D61 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）09-111-1

一、

如何正确地对待社会主义初级阶段的新问题、新矛盾直接决定着社会主义道路的成功与否.好比哲学上形而上的追问一样,一些看似是众人皆知的结论,进一步追问下去会让人感到自己思想的贫困.马克思主义勾画的共产主义只是告诉了我们终极的真理,而通向真理的道路种种荆棘、困难却必须自己寻找和克服.

既然道路和困难都需要我们身体力行,那么要到达理想的共产主义,我们就必须坚定前行.历史和人民选择了社会主义,现如今不断发展生产力,变革生产关系、提高人民生活水平,实现共同富裕的历史委任又一次落在了人的肩上.没有了苏联经验的借鉴,人又决勇地树起了自我探索的大旗,坚定地实施改革开放,把我国纳入了高速发展的快车道.前途是光明的,道路是曲折的.想要实现共产主义,提供一条全世界人民自我解放的道路,就必须深入分析社会主义存在矛盾的原因,以此为前提才能把握好当前社会的各个矛盾,处理好不同性质的矛盾,才能推动社会主义社会不断向前发展.

首先我们要明确社会主义的阶段性质.我国处于并将长期处于社会主义初级阶段,社会主义初级阶段就是不发达的社会主义,这种“不发达”表现在社会的各个方面：经济水平的落后,政治体制的桎梏,文化发展的滞后,军事实力的欠缺等等.所以,这样一个各方面有待发展变革的阶段必定是社会各种矛盾集中爆发的阶段.就如当下备受人们关注的种种道德质问：倒地老人没人搀扶、被碾轧女童熟视无睹 、强拆致居民等等,当我们一方面大力宣扬中国优秀传统文化,一方面却用实际行动大作反面教材的时候,人们不禁要问难道中国人丧生了最为基本的道德价值了吗?没有,是社会经济发展的太过迅速,无暇顾及道德建设致使各种各样的价值取向都或多或少的臣服于金钱和权力,形成了一种万般皆下品,唯有钱权高的“社会共识”.

其次如果说经济的发展使得物欲横流,那么精神家园的缺失、传统文化解构下重建的疲乏、终极关怀的迷惘则抽掉了人们的灵魂,回到了鲁迅所描述的那个麻木不仁的时代.封建社会二千多年建立起来的以儒家思想为核心的礼法制度,在近代被动挨打的时代被遗弃和否定.五四运动大力引进了“德先生”和“赛先生”却将矛头指向了自己的传统文化,因为传统文化的固步自封在面对外国坚船利炮的侵略时的一味溃败,使得坚持“两个彻底决裂”的马克思主义登上了历史的舞台并指导中国人民取得了一步步的胜利.但在世界资本市场的冲击下,在改革开放的时代背景下,马克思主义的信仰遭受到了挑战,人们的革命热情在物欲的洪流中摇摇欲坠,个人信仰也发生了动摇.许多人口口马克思,却拜金拜权.这同样是一场战争,失败的一方失去的不是领土而是民族的个性.回顾这沧桑的百年,国人丢弃了自己传统文化,早寻到了马克思主义信仰,又在经济高速发展的今天迷失了自己,成为附庸.

再次,相关法律法规的不完善以及司法的不公造成了社会上人与人之间的不平衡,这种不平衡很多是与生俱来的,这也就是我们常说的“富二代”、“官二代”等等.传统教育宣扬的“知识改变命运”在很多场合看上去不是那么的适用了.人们陷入了迷茫,是什么改变了我们原本平等的地位?拨开外表的迷雾,人们发现是社会资源的占有比例.这些资源占有者要么是社会财富的占有者,要么是社会权利的占有者.由于占有者个人修养以及道德观念的不同,不可避免地发生有些占有者在尽可能的利用自身的便利谋求经济和社会地位的同时就会不可避免地践踏社会道德、法律,而当司法也失去公平的时候,往往每个普通的个人会感到生活的无助,因为我们没有办法和他们抗衡,哪怕我们的要求是正当的、合理的.所以自嘲的词语被发明了出来“高帅富”和“穷矮丑”成为了一种公认的评价标准,而不再是以前的社会贡献大小,不再是个人的修养高低,不再是文化水平.这种新潮词语的创立直接或者间接地反应了社会观念的变化,一种无奈的呐喊.

二、

国家和社会的进步源于我们每个社会成员的努力.对于矛盾,首先需要我们的正视.不能漠视和逃避矛盾,矛盾既是“矛”也是“盾”,既有对立也有统一.矛盾的合理解决是突显一个国家领导力的有利表现,也是社会主义道路前进的必由之路.其次,矛盾的解决需要寻求合理的切入点,尤其是容易激化的群体性矛盾.在网络和通讯异常发达的现今,任何事件都有可能被放大,对于少数网络言论的发起者,政府应当及时表态,多方面调查取证.对于广大网民来说,也应该有鉴别是非的能力不能人云亦云.马克思指明的共产主义道路是经得起理论和实践的不断检验的人民大众的道路.不要因为暂时的困难就对共产主义产生怀疑和动摇,因为信仰同样也是生产力.