中国古代文学作品中的等待主题

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摘 要:等待主题在中国古代文学作品中是十分常见的,作为人常见的一种心理活动,等待这一过程与人类的劳动与生产密不可分.文学来源于生活,古代文学作品中的等待主题分为爱情等待、伦理等待与政治等待三大类,各类作品均具有独特的审美趣味与哲学内涵,表达了创作者的“有待而等”的观点.本文通过对中国古代文学作品中的等待内容的深层次挖掘,从文学、审美、哲学三个层次对其进行了研究与分析.

关 键 词:古代文学;等待主题;文学研究

[中图分类号]:I206[文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2014)-21-0-01

中国古代文学作品主要由诗词、戏剧、小说组成,作为对生活的概括与提炼,文学作品中与生活相关的情景处处可见,同时也是文人墨客表达心绪的有力宣泄.等待是一种正常的心理活动,伴随着人的期待、焦虑、失望、欣喜等心理状态的交织,对等待主题的刻画在空间维度上为读者带来了心理距离,无功利性的审美特点也给这类作品蒙桑了一层神秘、贞静的面纱,解读这类作品,我们可以发现古人宝贵的哲学思想与文学内涵.

一、等待主题作品的文学概览

古代文学作品中,等待的影子十分常见,尤其是在讲求含蓄与迂回的东方文化中,等待早已经成为了普通人生活中不可或缺的片段.在男权为重的古代社会,女性在社会生活中缺乏足够的话语权,在一切都以男性为中心的文化中,女性的“深闺怨妇”角色展现得淋漓尽致.文学作品中,高楼独倚,穷目远眺的女性多少次都在喟叹韶光中红颜尽老.可以说,女性的存在感在文学作品中被适当地加强了,以等待为人生意义,对于广大女性而言,不能不说是一种悲哀.“花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.”易安居士的诗,每每读罢,都令人扼腕不已.

在诗词中,等待主题可谓比比皆是,人的情感追求与价值追求均在等待与期待中有所展现,诗人也借助等待主题诗词的刻画抒发了内心中的复杂情感与矛盾心态.“东门之杨,其叶肺肺.昏以为期,明星.”两人相约后,一人因故不至,另一人守候到天亮的情景仿若近在眼前.“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.”表达了诗人在等待过程中的闲适心态,读来颇具画面感.“云中谁寄锦书来.雁字回时,月满西楼.”此人遥盼游子来信的心情可谓跃然纸上.白居易的“晚来天欲雪,能饮一杯无”,虽说是对友人的约定,但那份期盼的心情还是令人浮想联翩.此类等待主题的诗词不可枚举,穿越千载而来,读罢仍可感知当年诗人的心境.

戏剧小说中,关于等待的故事同样比比皆是.《红楼梦》中“堪怜咏絮才”的黛玉以其梨花带雨、多愁善感的特点为人所熟知,但这一人物本身也是在等待中消磨了青春.苦苦的爱情等待与追求,只为祖母为自己做主的一天的到来.《水浒传》作为一部描写农民起义的恢弘巨作,刻画了一百单八个非凡好汉,但囿于传统观念的束缚,还是难以摆脱领命诏安的窠臼,文学的艺术性与批判性由此可见一斑.为了爱情,为了仕途,为了伦理,多少人在等待中消磨了青春,却换的满身惆怅,以此为刻画主题的文学作品也成了中国古代文学中的一朵奇葩.

二、等待主题作品的审美分析

等待的过程总是悠长而易逝的,这一种长时间跨度上的坚守,本身就具有价值的高度.在此基础上,人会将体验世界的触觉伸向自我本身,继而形成了感性与诗意化的美学特征.

正所谓“一日三秋”,在等待作品中审美时间被无形地拉长了,与此同时还伴随着文人骚客对于季节变化的敏感反应,“逢秋悲寂寥”、“逝者如斯夫”等句子便是这一特点的客观体现.因此,等待主题作品往往伴随着对时间流逝的恐慌,体现出一种凄零的美.

“平芜近处是春山,行人更在春山外.”等待不仅是漫长的时间上的消磨,也是广袤空间里简单的守望.古代文学作品中,尤其是深闺怨妇主题的诗文中,大多涉及等待题材.诗词作者经常采用对狭小空间的逼仄的描写与叙述,与千里之外的征夫形成鲜明的对比,借此抒发一种咫尺天涯的苍凉.距离产生美,时间距离、空间距离、情感距离的存在,深化了审美的无功利性特征.

三、等待主题作品的哲学内涵

以天命论与知命观为代表的传统宿命论,以生死轮回说为代表的因果报应论,在等待主题文学作品中多有闪现.从《列子力命》中的“怨天折者,不知命也”到《左传》中的“忠孝友悌”,传统的朴素哲学思想在深深扎根于民众的心中的同时,也影响了一代代著书立说之人.另外,隐忍的哲学也是古代文学作品中所极力推崇的,在以儒学为主要价值规范的封建社会,儒、道、释三教关于“忍”的推崇,也为中国古人集体无意识的心态埋下了伏笔.当然,对于普通百姓而言,对于鬼神的信仰也从侧面上褒扬了这种忍辱负重的精神.

关于等待与死亡这一主题,既是哲学命题,又是文学作品中十分常见的话题.与“独钓寒江雪”般的超然情怀不同,古代文人墨客对于等待与死亡的理解是相当直面的.“兴尽悲来,识盈虚之有数”,王勃的这句断言可谓是这类诗句的一个概括性总结.在灵魂不灭论与相对主义观念的引导下,古人对于死亡也有了一份淡然,以早死早超生为代表的民间俗语,充分体现了古代普通民众对“等死”的观念,因此,庄子“妻亡鼓盆而歌”的朴素情怀也就不难以理解了.

结语:

等待是中国古代文学作品中十分常见的一类意象,不管是文人高士还是游子思妇,在等待中他们都经历了灵魂的煎熬与孤寂的洗礼.中国传统文化的固有环境决定了人们自我价值的独立性的缺乏,因此,借助于等待与守候,无数文人墨客在文学作品中抒发了自身的情怀,并借此延伸出了坚韧、执着、牺牲的态度与追求,从价值与精神的高度来看,这些作品无一不充满了生命的张力,充满了作者对归属感的渴望与期盼.

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