一部平原人厚重的“人生哲学”

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《生命册》堪称是一部描写中原乡土生活的鸿篇巨制.河南作家李佩甫从《羊的门》、《城的灯》到《生命册》,一路走来,从不肯停下对脚下这块土地的思考、探究和掘进,从不肯放弃乡土这个抒写主题.作家在上世纪60年代就与平原结下了不解之缘.用作家习惯的说法,他是把土壤作为至尊至善的母体,把人称之为土壤中生长着的植物,把世间万象看作是植物生长的各种“变量”.于是,就有了不同类型的“植物”,就有了平原上芸芸众生的生命,他们在各种条件的影响下,演绎着各自命运的变奏曲和诗意的人生走向.

苦难是人生的底色.对人生苦难的敏感与同情,是佩甫写作的情感基座.《生命册》包含着作家半个多世纪的岁月的记忆,包含着作家对社会、人生、生活的参悟.作家以自己独特的视角、独特的叙事方式,直面中原乡土的博大与厚重,在对乡土炽热的爱恋中,非常沉静地、理性地思考着、研究着乡土化着的人性.特别是作品中抒写的人性中的善,是蕴含在复杂情愫中的,是带有血泪、悲情、伤感的善,给人一种心灵的沉重.作家期待着人们能让心灵沉静下来,从人性的深处作出批判与反思,然后,一步一个脚印地向着人类精神的纵深处默默前行.正像作家期待的:别走太快,等一等灵魂.

作家对人的发现、透视与剖析,是精细、透彻的.作家在写入的时候,不是纠缠于那个年代的是是非非、恩恩怨怨,也不是在常见的矛盾冲突中写,而是站在超越简单化的批判层面上.他从平原文化的“根”上去写,写出人的灵魂的本色.比如老姑父蔡国寅,他正直、宽厚、大度,在生活的无奈中竭尽全力去帮扶村民,一方面他要动脑筋应对“上头”,另一方面他要动心思化解村民之间的矛盾.他手中没有多大权力,他当了一辈子村干部,受了一辈子委屈,他经常遭到伤害却从不去伤害别人,他是一位人民的功臣,但他也是无梁村最痛苦、最具悲剧性的人物.比如梁五方,他是全村中最有能耐的一个人.他的“能”是出人意料的,他的告状是出人意料的,后来他人性的回归仍是出人意料的.他不仅敢跟村民们较劲儿,还敢跟“上头”较劲儿,他不仅有较劲儿的智慧,还有干事的智慧.还有“变着法儿”活的虫嫂,她在贫穷与饥饿中生长出常人没有的智慧,她既是一个靠使出全身的能耐,赢得生存权的胜利者,又是一个遭人嫌弃、名声不好的人格上的失落者.她既是一位培养出三个大学生的伟大的母亲,又是一个众叛亲离的孤独者,在她还活着的时候,人们就已经把她遗忘了.


《生命册》中众多人物的命运不同,但有一个共同点就是他们的人生都极富有诗意.即使那些读起来让人心情很沉重、很纠结的人物,他们的人生轨迹乃至人生悲剧,仍然是富有诗意的、耐人寻味的.作品中的梁思凡,其实就是新时期的“虫嫂”了.她从内心到肌体,完全笼罩在“虫嫂”的影子里,如果说她与“虫嫂”有区别,那就是她比“虫嫂”更具智慧、更有心机.在经历了多重历练之后,她骨子里生长出一种征服的力量,血液里涌动着一股咄咄逼人的锐气.她不仅要征服城里人,而且要比城里人活得更潇洒、更体面、更风光、更有滋有味.贯穿全书的主人翁吴志鹏,是从乡土中走出来的一位文化人,他从单纯走向困惑,从困惑走向清醒,从清醒走向理智,从理智走向大彻大悟.这种在坎坷和磨难中成熟起来的人生,这个对平原文化进行反思的人物形象,将长久地活在平原人的精神生活中.

如果说,乡土生活是衡量一个时代精神生活状况的重要尺度,那么,乡土叙事则是衡量一个时代文学精神品质的重要尺度.《生命册》以自己固有的面貌和气质,为中国文学打开了一片新天地,开辟了乡土叙事中一个新的表现领地,提供了独特的人物、故事、生活场景和人文景观.佩甫的作品所表现出来的沉重、悲情、温暖和希望,代表着我们时代文学品位追求的高度.正是因为这种凝重、沉重和厚重.《生命册》必将跻身于当代杰出长篇小说之列.

本栏目责任编辑:侯夷

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