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摘 要本文通过运用经济社会学的理性选择理论角度来分析民俗旅游这热点.笔者试图用理性选择理论来分析热点中经济与非经济因素、理性与非理性因素的社会行为.通过两个角度中的行为与互动来看待民俗旅游中的参与主体、主体间的互动与主体理性行为的内在价值.
关 键 词理性选择经济社会学民俗旅游
中图分类号：F592.7文献标识码：A
1问题的提出
何为民俗旅游?指的是消费者离开常住环境到有地方民俗文化的当地消费的行程.而民俗文化的范围又涵盖物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三大方面.
民俗旅游属于高层次文化旅游之一,能让游客获得“新体验、获乐趣”的心理需求,同时也成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源.民俗旅游已成为眼下人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,同时被政府运用权力资本引导为能够产生经济效益和社会效益的文化资本.
2新经济社会学解释
民俗旅游大热是各参与主体理性选择的结果.造成这样的热潮行为选择的各种因素除了是有个体原因之外,还有就是个体之间互动关系的因素.
2.1造成民俗旅游大热的几个重要因素框架
参与主体、环境以及参与主体与环境之间的依存关系.理性选择角度来看得出民俗旅游不仅是参与民俗旅游众多主体的个体行为,还是主体之间的互动行为,从而实现众多参与主体之间利益的相对均衡.那么,参与主体、选择行为和关系互动就构成了理性选择中民俗旅游的主要研究对象.
2.2参与主体
可以分成旅游消费者、经营管理者、政府及当地有关人员.行为：对于民俗旅游中关于民俗传承以及保护开发的问题一直是重点研究对象,也是困扰民俗旅游发展中的一个矛盾问题.原因就在于一方面参与主体追求个体的最优行为；一方面是参与主体的行为受到其它条件限制而无法做到绝对客观理性引发的矛盾.互动行为：当中的参与主体多是根据自己所需所得来选择对自己有利的决策和行动,但是根据自己利益所得进行选择的时候往往容易导致结果并非是当初所设想的那般理想状态,很多时候是一参与主体获利另一个参与主体受损.不过因此,各参与主体之间行为就会相互牵制,导致不能单单一个参与主体获得最大利益而随意采取行动.但通过改变组合间关系,平衡各参与主体的最大利益,还是能得到最大利益化的.通过两个方面来帮助：一是参与的主通过体价值理性行动而产生社会价值的内在优势；二是各主体之间实现理想互动.
2.2.1社会价值理性行动的内在优势
民俗旅游是需要通过对民俗内在价值了解而提出新价值伦理的一个体系活动,实现民俗文化与经济的结合,才会更长远的发展.民俗旅游伦理体系中,人是主体,资源是客体；民俗旅游景区是各参与主体的共同客体,而各参与主体之间互相为客体.为此,体现出经济效益、民俗效益、社会环境效益.
（1）经济效益.从本质上说,开发民俗旅游就是利用民俗资源从而创造不同以往的享受来满足游客们的猎奇心理从而获得经济收入的旅游.对消费者来说最重要的利益就是要能有一个高质量的经历保证,这也是民俗旅游吸引人的地方；对上层管理者而言,也要考虑到管理者的经济效益,否则很难利用更多投资开发更具特色的民俗资源.因此,参与民俗旅游的所有主体者都只有互相包容、遵守经济规律才是得以让民俗旅游持续发展的前提条件.
（2）民俗效益.民俗效益是民俗旅游最为关注的重点对象.没有民俗资源谈不上民俗旅游,更不可能吸引旅游者们前往消费.民俗资源多依靠景区当地的自然环境或者先天事物,通过当地学者、民间艺人的发掘打造,加上当地政府的投资宣传的互相配合才能逐步建成一个具有消费价值的民俗旅游景区.但想持续地享有效益就必须学会平衡民俗资源,既适当打造开放又不能过度发掘甚至,否则易造成仪式化误区,降低消费者前往的和口碑.
（3）社会环境效益.民俗旅游可谓是当今最受推崇的可持续发展经济形势,对各个参与主体都会有效益.但总体来说对社会环境效益最为有益,有利于发展当地民俗地区经济.通过民俗旅游对当地餐饮业、住宿、交通等裙带关系方面都有经济推动作用；同时宣传当地社会经济环境进行招商引资；利于物质和非物质文化遗产延续发展.民俗旅游自然重点在于民俗,民俗资源的吸引力就是刺激旅游者们消费的经济爆点,当地政府和旅游管理者可以通过开发独特的民俗资源,不但继承且宣传民俗文化同时激励消费者们愿意花费投资进行保护,又可以促进不同地区民族的文化交流,增进团结,增强凝聚力.
2.2.2各主体之间的理想互动
民俗旅游中三个效益都会对各个参与主体的行为产生较大影响.各个参与主体与民俗旅游的资源景区互为联系,相互带动,构成一个个互动网络环节,来以此达到理想平台.
3结束语
综上所述,民俗旅游这样一个具有复杂因素的旅游互动,在运用理性选择理论研究时候,就不可只从微观层面来审视民俗旅游中的各个参与主体行为的规范与否,还应当从宏观层面来看待参与主体之间的互动性和他们遵守经济神话规范所带来的各种效益,如此一来,将给民俗旅游带来更广阔的研究景象!