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【摘 要】徽州历史悠久,其古代建筑遗产丰富,具有自己独特的建筑体系.它是我国最具价值的古名居建筑之一.“徽州三雕”,它将古名居建筑文化发挥到极致,体现了徽州民居的精华,对研究当时的政治、经济、文化具有深刻的意义.
【关 键 词】古名居；雕刻艺术；探析；
1.引言
徽州历史悠久,给我们留下许多的古代建筑遗产,其明清宅院高墙峻宇,青砖灰瓦.自明代起徽州民居的造型、色彩、布局等都有着比较统一的格调和风貌,形成自己独特的建筑体系.它是中国南方最具价值的居民建筑.它不仅将民居建筑文化发挥到极致,体现了徽州民居、甚至北方民居的精华,而且真实地反应了当时的政治、经济、文化的发展面貌,即常称的“徽州三雕”.这些作品不仅体现出精美的艺术形式,而且也是传统文化的载体,为研究徽州的社会风尚、地方习俗、文化价值、建筑装饰艺术提供了丰富的参照实物.
2.徽州雕刻艺术形成的缘由
2.1徽商经济的崛起
徽州四周万山环绕,万山之间分布着一系列的山间盆地和山间谷地,素有“七山一水一分田,一分道路和庄园”之称,徽商常常是少小离家,“十三在邑,十七在天下”的状况直接反映了徽州商人自少年时期就艰辛创业的历程.独特的地理环境同时也造就了他们吃苦耐劳、百折不挠的创业精神和“俭而务蓄积”的习俗.徽商把大量的资金投入到家乡的住宅、园林、祠堂、寺庙、牌坊的建设中.祠堂、牌坊等建筑的石柱、梁枋、牌匾、斗拱、栏板上,古民居的门楼、门罩上,天井周围的落地隔扇、莲花门、窗台栏板、阁楼挂络、华板柱子上几乎遍布石、砖、木雕刻.这些建筑中的雕刻艺术在院内外屋上下,房里外等随处可见,它们造型生动,构思巧妙,雕刻精美,独具匠心是徽州地方文化美术形式的典型代表之一.因此徽商经济是三雕艺术形成、发展的物质基础.
2.2徽州文化的发展
徽州历史悠久,早在秦统一中国时,徽州就设置了黟、歙二县,自唐至宋,徽州地区经济发展,文风日盛,形成具有地域特色的新安文化,徽州明清建筑雕饰艺术就是在此基础上逐渐发展成长起来的.明清时期,徽州名家迭出,不仅诞生了众多的哲学家、教育家、思想家、经济学家、数学家、文学家、戏剧家、诗人、画家,于技艺邻域也傍出了一支劲旅.徽州建筑雕饰之所以被称为“徽派”艺术,是因为它的独特性和异质性,但其文化内涵仍然是中华传统文化,即以儒学为中心的中国国学,融入徽州人血脉中的儒家传统文化.
2.3建材资源的多样化
徽州境内多山,著名的有黄山、齐云山等,山多石多,树亦多.山石、树木是徽州人取之不尽的自然财富,也为徽州古建筑雕饰艺术蓄积了丰富的物质材料.“新安多巨木”,徽州出产适宜雕刻的坚硬的名贵木材如柏、榧树、楠木、银杏等.石材分布更加广泛,黟县西递东源石宕盛产青石,歙县产凤凰石,休宁西馆石宕产白麻砾石.另外,徽州借新安江舟运之便,使邻省浙江淳安县的茶源石也为徽州建筑常备之材.明清时期,徽州砖瓦几遍设乡村,规格品种多样,用料考究,盛产出专门用作雕饰的水磨青砖和各种花纹图案的雕饰、铭文的砖瓦.
2.4建筑雕刻的丰富手法
徽州古民居雕刻历史悠久,产生及流行的时期是元末至民国初期.徽州雕刻,尤其木雕,其风格近似汉代画象砖,刀法简练挺拔,人物形象比较夸张.至清代,雕刻风格趋向缜密、繁复而精巧,以追求精细完美为时尚,似有过分雕琢之赘,雕刻力度感已明显受到削弱,渐失明代粗放刚劲的气势.在雕刻手法上,明代只有浅浮雕、深浮雕、圆雕,及至清代,又增加了凹雕、浅刻、多层雕,还出现了透雕.圆雕仅底部附着于建筑,可以四面欣赏,如牌坊柱脚的石狮.半圆雕地予附着于建筑,如额枋枋心的雕刻.透雕用剔、钭、幻、镂.细部深透,感觉空灵轻盈,透光透气.浮雕分为深浮雕、浅浮雕,深浮雕的雕刻母体突出装饰面较高.局部有圆雕的特征,如木雕隔扇、窗户,装饰面比较小,为了分清画面的层次关系,使雕刻主题突出、物体轮廓清晰,往往边饰采用浅浮雕手法,局部采用深浮雕手法.
石雕、砖雕和木雕虽同属建筑装饰艺术,然而因材质不同,形成迥异的雕饰风格,从而影响到整个建筑艺风格.石雕置地细致坚硬,用途广、数量多,保存完好,大多分布在石结构的建筑物上.雕刻荟萃的石牌坊、风采动人的石狮、古朴典雅的抱古石、玲珑剔透的石漏窗、富有诗情画意的石栏杆,以及造型多变的石柱础等,遍布徽州村落.徽州古民居的院墙上,一般都镶嵌有单个,或成组成对的漏窗,目的是为了采光、通风和美化外光,富有装饰性,多以石、砖透雕成各种疏密匀称、灵活多样、优美生动的图案.这些雕刻精美的漏窗,弱化了高墙深院的禁锢感,为居者增添了生活的情趣.
徽州砖雕一般用来装饰住宅大门上的门罩、门楼以及官第或祠堂门前的门楼和八字墙.砖雕门罩在徽州村落随处可见,是徽州民居大门装饰的一大特色,富有实用和审美价值.徽州门罩上的砖雕融入了传统画风,构图巧妙,注重情节,场面气派,层次分明,尺幅之间,“楼阁映掩,山石森严,曲水湾环,亭柳依畔”,中缀“王公巨卿,车猎犬马,饮宴击乐；渔舟钓翁,驴驮樵客,机杼犁耕”,展轴如画,美不胜收.歙县鲍家庄“百子图”砖雕门罩,上雕百子,百子神态各异、栩栩如生.“百子图”不论是构图、刻工、意境均达到炉火纯青的境界,是砖雕艺术中难得的上乘之作.绩溪湖村有门楼巷,巷内七户门楼门罩,造型各异,丰富多彩,门罩上镂空楼阁,小巧玲珑,窗门可随风启闭,人物形态逼真,令人叹为观止.
3.雕刻艺术体现的审美价值
3.1质朴：真正具有质朴美的事物不需要“饰”,外界的“饰”只有破坏它本质的质朴美.徽州黝黑的石雕给人以实在、沉稳的美感.暗褐色的木雕则让人备感自然、和谐、亲切.如宏村承志堂木雕虽历经百年,但还是恢弘大气,绝大多数三雕都是保留了其木材的本色.
3.2含蓄：昔日徽州人将自身的文化信仰、人生哲理和生活情趣,通过雕刻艺术体现出来,富有较高的文化品位.“忠、孝、节、义”是儒家伦理道德的核心,也是徽州雕刻的主要题材.徽州雕刻和徽派建筑一样透射出浓厚的崇儒重教的文化氛围.同时徽州人热爱生活,对生活充满着希望,所以在徽州雕刻中大量地出现利用含蓄的艺术手法,反映徽州人生活热情和生活情趣的作品.在徽州雕刻中有不少以古诗意境创作的作品,诗歌不仅是一种文学体裁,也是人们性格和心理表现的重要手段.
3.3乡情：徽州的山水、徽州的商人、徽州的文化、徽州的艺术孕育了徽州雕刻,造就了徽州雕刻.徽州雕刻具有浓郁的乡土气息,散发出浓浓的乡情.徽州的山水秀色、乡土风情成为徽州雕刻热衷的题材.在雕刻中不乏民俗风情的画面,如建房、荷柴、撑船、写春联、健身习武、放风筝、燃爆竹、戏鱼灯等.
3.4和谐：徽州村落不同的建筑具有不同的实用功能,表现出不同的精神需求,体现出不同的文化氛围.徽派建筑、徽州雕刻与所在建筑的情调、氛围相一致,充分体现了形式与内容的和谐、一致.
4结束语
徽州建筑雕饰艺术是徽州建筑的重要组成部分,对中华传统文化所作的贡献是不可磨灭.它是古代劳动人民的创造和勤劳的积累,为后人留一份极为珍贵的文化遗产.它以地理环境为依托,以历史文化作底蕴.各个艺术门类的兴盛和雕刻工艺的高度发展,最终在徽州形成独树一帜的明清古村落、古建筑群.它丰富的人文内涵和深厚的文化积淀及其高超的工艺,有永远值得发掘和探询的价值.