郑板桥书法艺术的特色

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著名画家徐悲鸿先生曾说过“板桥先生为中国近三百年来最卓越的人物之一,其思想奇、文奇、书画尤奇.观其诗文及书画,不但想其高致,而其寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者.”悲鸿先生很有见地,较为全面和概括地评价了板桥的思想、人品及其艺术成就.

郑板桥(1693―1675)名 燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,客居扬州.他一生的政治活动主要在山东,曾先后任范县、潍县县令.他为官清廉,“一钱一物概不经手”.据载,清乾隆十一年,潍县发生饥荒,出现了“人相食”的惨状,他果断决策,采取措施,开库赈贷,尽封积粟之家,责其平粜,拯救饥民,他在一幅墨竹上题诗道:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.”反映了他了解下情,关心民间疾苦的可贵品质.

一、有法至无法,临慕贵创新

书法艺术的形成,是一个有法到无法,从临幕到创新的过程.郑板桥在临摹和学习古人方面,探源甚古,用力很勤.他“字学汉魏,崔、蔡、钟繇,古碑断碣,刻意搜求”,并对王羲之的《兰亭序》,怀素《自叙帖》,以及苏东坡、黄山谷,高且园等人的墨迹,反复临习.它的隶入楷,或参以画法等在书法上的创新,均是在雄厚楷书的基础上进行的.有了扎实的楷书基本功,才能够从有法到无法,从临摹而进入创新.郑板桥所处的时代,是保守势力所笼罩的时代,专以摹仿为能事的“四王”艺术,被钦定为正统艺术,大大阻碍了人们的创造精神.但郑板桥却能在这重压之下,旗帜鲜明,既重视继承,又勇于创新,主张批判地学习前人.他对石涛的画,也是学一半,抛一半,未常全学;非不欲全,亦不必全也.他学习古人的目的比较明确,就是为了“借古开今”自立门户,具有另辟临池路一条的独创精神.

二、郑板桥书法艺术的主要特征

能体现郑板桥书法艺术最高水平的,是他的自号为“六分半书”.其主要特点是以隶参入行楷,以隶为主,而又篆隶楷互相参杂.书法清丽透逸,别具一格,劲健爽朗,奇趣横生,有时还参入草篆,兼用画法.正如李玉芬所说:“书法瘗鹤铭而兼黄鲁直,合其意为分书.”关于“分书”,书学史上众说纷纭,实际上分书就是隶书.郑板桥的所谓“六分半书”,是以分隶参入行楷,再加以兰竹的画法入书,使原来的“八分隶书”,变为一种独具风格的书体,这种书体介于楷隶之间,而又隶多于楷.从他的书体结构,可以看出结构形偏,横里斜出,有山谷遗意;转折处蹲笔较多,重按有力,气势放纵,有力透纸背之感.清人有诗赞曰:“下笔别自成一家,书画不愿常人夸,颓唐堰仰各自态,常人尽笑板桥怪.”

三、郑板桥书艺与绘画的关系

书画互参是郑板桥书法艺术的又以特色.郑板桥在《题画》中说:“山谷写字如画竹,东坡画竹如写字;不比寻常翰墨间,萧疏各有陵云志.”充分说明他从黄山谷的字和苏东坡的绘画中、体味到书法与绘画的密切关系.在画竹是题款上,郑板桥还说过:书法有行款、浓淡、疏密,画竹更要有行款、浓淡、疏密.酉北绘画不画,而以画之关纽入于书,又以书之关纽入于画.郑板桥正式在“以画之纽入于书”的长期艺术实践中,逐步形成了他的自号为“六分半书”的独特艺术风格.难怪蒋宝玲在《墨林今话》中说:“板桥题画之作,与其书画悉称,故觉绝妙.”他自己也说:“临池把墨研,何曾粉黛去争妍,要知画法通书法,兰竹如同草隶然.”这正是他书画互参,诗书画三位一体的写照.

四、乱石铺街参差错落

“乱石铺街”,“参差错落”,这是郑板桥书法艺术布局章法的主要特点.以郑板桥行书《论书》轴为例,这篇书论不仅对古代几个名书法家提出了自己真知灼见,而且比较集中地体现了郑板桥书法章法布局的特征.他认为苏东坡书比较圆实,但“肥厚短悍,不得其秀,恐至于蠢”;故必参之以黄山谷飘逸欹侧,以得风云变幻之势;蔡京之字在苏米之间,后人恶京,故以蔡襄代之;赵孟书法秀艳,海内一等.这些见解颇为精辟.

但这篇《论书》轴,除了见解精辟之外,在章法布局上也颇具特色.以八大山人的书法布局而论,字体结构轻而稀疏,行距比较宽,给人们以疏朗宽阔的美感.郑板桥的这篇行书,不仅书法艺术秀劲飞舞,而结体运笔多得山谷“欹侧之势”,放纵自由,斜正疏密,和谐统一.章法布局被喻为“乱石铺街”,给人以疏中有密,密中有疏,参差错落,相映成趣的美感.所谓“乱石铺路”,绝非杂乱无章,而是乱中有治.仔细体味,则如“银河溅天,珠湖泄地,”气势贯穿,一气呵成.


《桐阴论画》中说,板桥“风流雅谑,极有书名狂草古籀,一笔一字,兼众妙之长”.从以上论述几点,不难看出,郑板桥在书法艺术的继承和创新方面,确有独到见解,在长期书画艺术实践中,形成了自己的独特书风.但他在“随意挥洒,卷劲绝伦”之余,未免横涂竖抹,发越太尽,少含蓄之致;且篆楷行参杂,痕显迹露,有拼盘之感.因此,我们应该历史地、全面地看待郑板桥书法艺术成就,以便更好地继承和借鉴.

【作者单位:黑龙江艺术职业学院】

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