美国华裔文学作品的生态女性主义解读

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摘 要 ：近年来,美国华裔文学不断蓬勃发展,并在美国文坛上占据了一席之地.作为其主要代表作之一,美国华裔女作家汤亭亭的作品《女勇士》一经出版便受到评论界的广泛关注,评论家们从多种角度对其进行了阐释和研究.本文拟从生态女性主义这一全新的视角重新解读《女勇士》这一华裔美国文学中的经典女性主义文学文本,通过分析作品中男性对女性的压迫以及女性与自然的和谐共处,管窥出汤亭亭的生态女性主义意识.

关 键 词 ：《女勇士》 汤亭亭 生态女性主义 女性 自然 父权制社会

中图分类号：I106.4 文献标识码：A

一、美国华裔文学及其代表人物汤亭亭

美国华裔文学是美国少数族裔文学的一部分,指的是由具有中国血统的美国籍作家用英语写作的以美国为背景的文学作品,其发端于19世纪50年代,直到70年代才开始形成规模,并逐渐发展成为美国重要的并广为认知的族裔文学主体之一.华裔文学在美国族裔文学传统中的中心地位,使得华裔作家作为文化阐释者以其独特的观察视角和见解而在美国文坛占有举足轻重的地位,其中最有代表性的当属被称作少数族裔文学作家、女性文学作家代表人物的汤亭亭,她于1976年发表的自传体长篇小说《女勇士》以其鲜明的跨文化性和女权主义特色成为美国华裔女权主义文学的代表作之一,该书当年就获得了国家图书批评界非小说奖,并赢得克林顿总统的褒奖,称其为一部具有划时代意义的名作.汤亭亭的作品将中西方的文化成功地融合在一起,关注中美不同文化背景下几代女性的生活,探讨深受男权压抑的中国妇女在美国的身份构建问题.近几年来,美国对华裔文学的研究成果颇丰,而国内在此方面的研究却稍显滞后,系统全面的研究更属空白.基于此现状,本文希望通过分析汤亭亭《女勇士》中男性对女性的压迫以及女性与自然的和谐共处,管窥出华裔女性作家的生态女性主义意识,为丰富国内美国华裔文学研究贡献自己的一份微薄之力,首先有必要对西方生态女性主义文学批评做个简要介绍.

二、生态女性主义文学批评

生态女性主义产生于20世纪70年代,它将生态学与女性主义结合在一起,其批判锋芒直指向人类中心论和男性中心论,主张改变人类统治自然的霸权思想,消除二元对立和根除父权制,建立起新型平等的男女关系以及人与自然的关系.生态女性主义批评在文学领域中的运用,即生态女性主义文学批评.生态女性主义文学批评是女性主义文学批评的一个分支,用生态女性主义哲学理论,以女性原则和生态原则作为作品的评判标准,同时弘扬关爱与平等.生态女性主义文学批评的出现为解读和批评文学作品提供了新的方法和基础,使文学批评家们可以从一个全新的生态女性主义的视角来重新解读和评价传统的经典文学作品,在生态女性主义视角下,许多尘封的经典之作再次被挖掘并散发出了瑰丽色彩.

三、《女勇士》的生态女性主义解读

《女勇士》由“无名女子”“白虎山学道”“乡村医生”“西宫门外”和“羌笛野曲”五个部分构成,分别讲述了五个女人的故事,通过汤亭亭的成功塑造,五位各具特色的女性形象跃然纸上.本文试图通过分析这些女性形象,揭示该书中体现出来的女性与自然的亲密关系以及在父权制社会女性的悲惨遭遇,从而发掘出汤亭亭亲近自然、同情女性的生态女性主义意识.

1.女性与自然的和谐统一

生态女性主义者认为女性与自然之间有着长远而深刻的历史渊源,二者在“生物学和精神上存在着神秘的亲和关系”（韦清琦,2010）.女性和自然都具有逆来顺受、消极被动和抚育滋润等特征,这些共同特性使女性与男性相比更接近自然,女性更有资格成为大自然的保护者和代言人.汤亭亭在《女勇士》中强调女性和自然的密切联系,体现出其强烈的生态女性主义意识.

第一章 “无名女人”是母亲勇兰讲述的关于作者的姑姑的故事.年轻的姑姑新婚不久,丈夫就离开家只身去了美国,而姑姑却在丈夫离家两年之后诞下一个女婴.在孩子出生之日,不明真相、极其愤怒的村民冲进姑姑家,对其极尽辱骂之词,走投无路的姑姑只好向自然寻求庇护,她冲出家门,走进茫茫的田野,把身体紧紧地贴着土地,希望在自然的怀抱中寻找片刻的安宁和温暖.生态女性主义者认为,女性与自然是水织、平等互助的整体,有着符号上的或象征的、经验上的联系,得不到村民和亲人理解的姑姑只有在大自然中才有一种真正的归属感.但房屋已被愤怒的村民烧毁,家人也认为她的行为伤风败俗而和她断绝了关系,传统的封建礼教已经扼杀了她心中仅存的一点希望,姑姑最后在绝望中带着新生的婴儿投井自尽.在生态女性主义者看来,女性是“水”的同义词,形容女性通常用“柔情似水”这样的词汇,二者相互补充,相互象征,对于姑姑来说,井象征着自然,投入井里的姑姑和水融为一体,就如同投入了自然的怀抱,从此不再有痛苦和悲伤,所以,最后四面楚歌的无名姑姑抱着孩子毅然决然地投入了井里,这里不会再有男性的压迫和歧视,也是能给予她安宁的唯一归宿.

小说的第三个故事“乡村医生”讲述的是作者母亲勇兰的经历.勇兰是旧中国传统女性的典型代表：吃苦耐劳、勤俭持家.由于丈夫长期在国外务工,勇兰用自己瘦弱的躯体独自支撑起整个家庭,并且凭借高超的医术和良好的医德成为远近闻名的乡村医生.即使是随丈夫到美国后,仍是一边照顾家庭,一边兼顾着洗衣店的工作,同时还要适应初到美国时陌生的语言和环境,其辛苦和彷徨可想而知.但每次只要一接触到大自然,哪怕仅仅是踏在地面上,勇兰便立刻感觉浑身充满了力量,大自然是她勇气和力量的源泉之所在,让她继续保持充沛的体力和精力去工作、生活,以及面对一切的困难和挑战.

可以说,在父权制社会中无法得到男性理解与体谅的女性,只有到大自然中寻求宽慰,大自然是女性最好的避难所,在她们疲倦、痛苦时像母亲一样敞开温暖的胸怀拥抱她们,给予她们精神上的支持和身体上的抚慰,二者相互慰藉,相互依赖,这种女性与自然的亲密关系正是生态女性主义的一个主要观点.

2.父权制社会的压迫