民国教师挣多少钱

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1917年,蔡元培出任北京大学校长,北大学生由本、预科350人扩大为一千三百多人.当时的正教授分为六级,依据《国立大学职员任用及薪俸规程》,从一级到六级的月薪分别为400银圆、380银圆、360银圆、340银圆、320银圆、300银圆;级别较低的讲师月薪从2-5银圆视情况不等.

不过章程只是章程,在实施过程中,也有差异,陈明远在写作《文化人的经济生活》时,就在北大的教员月薪存根中找到了一些教员的薪资单.根据这些“工资条”上的记录,胡适在1919年9月的薪资是280圆、周作人240圆.当时的北大教授日子还是较为丰盈的,因为当时月入280圆,相当于如今的月薪上万.

而当时北大学生所有的开支包括学杂费和买书,吃喝玩乐,一年准备180银圆足够,节约一点120银圆也可以,也就是说,北大学生每月全部费用为10-15银圆(合今人民币400-600元).说到此,不由不想起当年蔡元培和一块钱讲义费风波.

那时候,上课由各位教师自印讲义,没有全国统一的教材,学校规定学生每学期要交一块钱作为讲义费用,这引起了同学们的强烈反对.北大学生一向胆大得很,1922年,五四运动刚过,自由的风潮还在,学生们崇尚自由、自我,而北大学生的组织力量又十分强大,所以在面对学校提出的一块钱讲义费时,有一些过激的学生便做出了过激的反应,直接和校方发生了冲突.平时温文尔雅的蔡元培校长也发怒了,他一改往日的温良,与学生辩理,处理闹事学生,态度坚决.据曹建在《蔡孑民先生的风骨》一文中提到,“某日下午,部分学生气势汹汹,到总务处门口寻找事务主任沈士远.蔡元培闻声挺身而出,严厉责问:‘你们闹什么?我是从炸弹中历练出来的,你们如有炸弹尽不妨拿出来对付我,我在维持校规的大前提下,绝对不会畏缩退步!’,之后他更愤而辞职等”

风波最终被平息,而今天的读者不免心生疑虑:就为一块钱,值得吗?

1922年的“一块钱”(或者说一块大洋)可以买20斤大米或7斤猪肉,约合人民币40-60元.当时北大的学费是每人每学期10元,因为国立大学有经费拨款,所以北大的学费相比当时其他私立大学或者教会大学低很多.相比较10元的学费而言,1元的讲义费就显得有些贵了.讲义费是学费的十分之一,学生们从心理上还是难以接受的.

北洋政府统治时期,政府权威低下,无法实现有效的社会管理和控制,教育资金无法得到保障.袁世凯死后,各军阀混战,国家财政收入主要用于军费、政府开支和偿还外债,各地教育经费出现普遍性短缺.

这样的形势,才使得北大学生为了“一块钱”可以大动干戈,校长蔡元培为了“一块钱”也可以冲冠请辞,而据顾颉刚的日记记载,北京大学当时拖欠教员薪金非常严重,他甚至给自己清楚地记录了账目:

1月薪金:拖欠半年后分三次领取,到6月17日取32元,6月25日取70元,7月16日取8元;

2月薪金:拖欠四个月,到6月24日取100元;

3月薪金:拖欠将近半年后分三次领取,到7月16日取32元,8月10日取40元,9月9日取37元,10月2日取63元;

4月薪金:拖欠将近半年后分两次领取,到9月9日取37元,10月2日取63元;

5月薪金:拖欠将近半年后分三次领取,到10月2日取37元,11月12日取35元,12月2日取28元;

鲁迅对自己当时的薪金也有一个记录:1920年他共收入1月至9月教育部薪水2640元,平均每月220元;被拖欠3个月薪水900元;1921年共收入2490元,平均每月207元7角,被拖欠薪水半年多等

看来不仅学生的日子不好过,老师的日子也好不到哪里去.在那个动乱年代,知识分子虽然不是晴雨表,从他们身上却也能窥得社会现实之一斑.上世纪20年代的北洋军阀日益腐败,伤透了知识分子们的心,顾颉刚许是实在忍受不了拖欠薪金的生活,才会在1926年接受厦门大学的邀请而南下.北伐战争结束后,全国统一,定都南京,知识分子的经济状况得以保障,薪金也有所提高,对于教师们而言,这是一段相对稳定的时期.

1927年南京国民政府颁布了大学教员薪资待遇的相关条例,将副教授列入大学教员的等级中,当时教授的月薪可达到500元,相当于今天的1.7万元.从薪资数目来看,当时高级知识分子的社会地位还是比较高的,有一个统计说,上世纪20年代中国脑力劳动者和体力劳动者的平均收入和生活费大约相差3-10倍,这个比例和当时的日本相类似,可见当时中国知识分子的生活水平并不低于日本.

不过这种情况持续的时间并不长,到了40年代,物价飞涨,由国民党一手导演的通货膨胀,将知识分子压迫到了生活的边缘,终日为柴米油盐烦恼的老师们,物质生活一年不如一年,而这又以当时西南联大的老师为典型.

西南联大是北大、清华和南开三所大学在1937年抗日战争爆发后合并而成的临时大学,虽然是临时大学,在当时却有着不小的影响.当我们沉浸在关于西南联大的美好记忆的同时,从当时名师们的生活角度出发,了解他们的经济状况,揭开西南联大生活的另外一面,也很有意思.

1938年5月4日,在云南昆明,西南联大正式开始上课.从北京过度到西南联大,教员们的薪资自然是要打折扣的,当时的计酬单位是法币,大学教授的平均月薪为法币350元,到昆明后,调整到了300元,相当于打了8.5折,虽然是略有艰辛,但还是足以应付生活.不过“打折”只是一个序曲,应该说,从进入昆明开始,教员们的薪资待遇和生活水平就不断遭遇挑战.1938年底到1939年,由于不法奸商贪图暴利、囤积居奇,各地物价上涨幅度猛增,云南一担米达到了120元,四川、福建等地已经出现了抢米风潮.

面对物价上涨,联大校方起初还不断用补贴的方法来帮助一些困难教员,但这些补贴如同杯水车薪.不为五斗米折腰的知识分子,在最无奈的时候,也只能写申请要钱.最先行动的是学校的一些讲师级教员,因为没有职称,他们在薪资待遇上和正、副教授还有一定差距,但校方以经济拮据为由拒绝了讲师们的建议.

然而没过多久,当西南联大的主体――教授们集体发言要求涨工资时,校方就不得不重视了.

那是1941年,教授们的实际收入只有战前的十二分之一,相当于一个码头搬运工的水平,甚至不足以养活两个成年人,而一个教授要养活的平均人数是6人,在西南联大,有一位教授有家眷10人,他就是朱自清.

朱自清是知名语言文学家,即使今天,他的散文《背影》也是白话文作品中的精品.他曾靠卖文稿补贴家用,也曾和周新民等29人联合提出“文章演讲润例”,所谓“润例”,就是将文稿以每千字1斗米(16斤)计算;报纸论文每篇以2斗米(32斤)计;演讲也以2斗米计价,米价均以昆明实时米价为准.事实上我们都知道,文稿历来就是养不活人的,何况是在那个特殊的年代.有数据显示,朱自清的薪资在1942年的西南联大教授中属较高级别,每月有470元,但1942年上半年每担大米价钱为318元,而朱自清因为家眷众多,分到每个人口中的粮食也自然比其他人家少.作为一家之主,朱自清只能是饿自己,所以他常年身体虚弱,甚至有严重的胃病,无法吃粗粮,这一切都为后来他的不幸去世埋下了祸因.

当然,苦中作乐的教授也不在少数.西南联大的另一位名师闻一多则一身傲气,无论在什么时候,都是笑面迎天,和夫人高真一起携手度难关.闻一多篆刻营生、高真卖衣服贴补家用的故事,在现在读来,也还是充满温情.

1941年下半年,西南联大面对教授们的生活压力,提出了发“津”的补助办法,及时跟踪当时市场米价,补发教授、讲师每月1担(160斤)白米,来维持5口之家的一个月生计.但是昆明的米价已经是“薪”加“津”也无法赶及的程度,陈寅恪有诗形容当时的昆明物价飞涨、法币贬值的程度:“淮南米价惊心问,中统钱钞入手空.日食万钱难下簪,月支双俸尚忧贫.”

当全国经济接近崩盘时,国民党又推出了金圆券,文物公教人员的待遇按照规定必须按金圆券支付,其标准以原薪额法币40元为基数;超过40元至300元之部分,按十分之二发给金圆券;超过300元之部分,一律按十分之一发给金圆券.

这样的计算方法,意味着抗战前月薪600元的教授,在此时只能拿到金圆券122元,折合之前的法币61元,实际薪水只有以前的十分之一.在知识分子的眼里,这不仅是金钱压榨,还是对知识的侮辱,是一种歧视.

面对这样的政府和这样的社会状况,以西南联大为代表的知识分子对政权失望至极,后来他们纷纷倒向,也就是历史的必然了.


抗战时期的这场引起国民收入重新分配的变动,使一类人经济利益损失,使另一类人获益,单纯靠工资营生的高校教师又往往是其中最大的受害者,小商小贩和投机者成为了主要受益者.比如西南联大的外籍教授RobertPayne在调查时就发现,1943年一个乡下厨师的工资竟是一个大学教授的8倍.不难想像,抗战时期的高校教师的生活水平已经是属于社会最下层.

中小学教师的命运更是凄惨.据慈鸿飞在《二三十年代教师、公务员工资及生活状况考》中所作的总结,1932年以前,中学老师的计酬方式是时薪,1922年以前一般为每小时5角至2元,1922年实施学制改革后,初中教师一般时薪为1元2角5分,高中一般1元7角5分或2元.时薪的概念总是让人联想到不尊重,再看看当时所谓的时薪一元是什么概念.1917年5月,北洋政府统治下的国立大学正教授的月薪可达300-400元,假设一个中学教师的时薪是1元,那么他一个月需要上300小时的课才可以拿到300元,即30天连轴转、每天10小时,显然很不合理.这还是20年代的情况,到了西南联大时代,连教授都养不起家眷的情况下,中小学教师的日子更加难过.

教师是相对单纯的群体,吴晗在《自传》里曾经这样写过:

“从1937年到1940年,我还是和在清华一样,埋头做学问,不过问政治,1940年以后,政治来过问我了.人口多了,薪资却一天天减少了,法币日益贬值,生活日渐困难等四大家族发财成为风气,老百姓活不下去,通货无限制的膨胀等”吴晗此时在西南联大叙永分校,在史学系任讲师,月薪160元,补助20元.吴晗非常不客气地将通货膨胀问题直接指向了政治问题,指向了政权,也告诉了我们,经济问题到最后就是政治问题,收入分配不公,不仅是影响“情绪”那么简单,在某些时候,还会伤了知识分子的心,还会带来动乱,最后危及国家利益.吴晗的一句“政治来过问我了”,是知识分子内心最无奈的表现,被政治过问的知识分子们,领着日益贬值的薪资,过着有上顿没下顿的生活,在吃饭问题面前,教师的尊严尽失.

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颉刚曾经说过:“只希望著述上可以立足的人得终身于著述,不受资本家的压制、社会上的摧残.我们的生活,靠政府也靠不住、靠资本家也靠不住,非得自己打出一个可靠的境遇等”相比较吴晗较为被动的思维,顾颉刚的发声更能代表当时中国知识阶级在“经济自立”问题上的觉醒.

(选自《中华遗产》2011年第2期)

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