美学教学改革的现代性

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美学自19世纪后期引入中国以来,在教学方面经历了一个较为迟缓的发展阶段,直至1960年北京大学成立全国第一个美学教研室,才进入了教学研究与建设的实质性阶段.时至今日,美学教学依然存在需要反思的问题.

一、美学教学的现状与问题

审视时下大学美学教学的现实情况及其所表现出来的问题,一般而言,有如下诸方面：

1.教学观念

目前大学美学教学基本上是以知识性的传授为教学观念,即美学教学的目的是传授给学生一系列相关的美学学科的知识.具体而言,这些知识则是一些相关的原理命题、美学历史、概念范畴、体系架构等美学学科的基础内容.这般专重知识传播的教学观念完全忽略了美学学科的人文属性及其价值意义.

2.课程设置

中国大学美学课程的设置比较特别：一是在哲学系院完整的大学设置美学课程,其教学内容一般分为美学原理、中国美学史、西方美学史；二是在中文系院成熟的大学设置美学或文艺美学课程,其教学内容一般分为美学原理、文艺美学.依据当下美学界研究人员的分布,一般都是在大学中文系院从事美学科研与教学,故美学与文学、文学理论、文学批评有相互交叉的现象.并且,相当一部分大学的美学课程并非是专业必修基础课,而是以专业选修课形式设置.这种课程设置现象因中国大学办学理念、学科认识而显边缘化、混乱化.

3.教材选择

目前大学美学教学所选用的教材,基本上是国家统一的教材.此一类教材的编写是国家遴选的一批专业人士集中协作完成的成果.而编写此一类教材的指导思想是马克思主义,其美学思想里的基本原理命题亦是马克思主义美学问题,即实践（马克思主义的实践义）美学基本问题.近些年,亦有一些学者自己编订美学教材,并在自己从事科研与教学的大学使用.此一类教材,一部分亦是在马克思主义指导下完成的,另一部分则是从自己的美学思想出发来完成的.此一类教材虽有一定的个性特色,但并不一定为学界所完全认可接受.此不单是时代的社会因素,亦有其学说思想的精致与粗糙、周延与疏漏等因素.

4.课堂教学

中国大学美学教学主要采取的是课堂教学,即主讲老师讲解国家统一版本或自己编订版本的教材内容.其讲解的内容亦主要是知识性的学科基本知识点,缺乏基本知识运用于具体审美活动的内容,亦缺乏对原理命题及知识点之间逻辑关系的清晰梳理,还缺乏对原始经典的介绍与讲解.其授课的形式一般是满堂讲解,期间鲜有师生互动等相关内容.此般专重知识点传播的课堂教学,既不能培养学生的理论思维能力,亦不能培养学生活学活用、举一反三、触类旁通的能力,还不能培养学生认识、了解、阅读原始经典的能力,更无法实现美学作为人文学科的审美教育意义.

5.考核方式

目前大学美学教学考核方式主要有两种：一是期中考核,以开卷或论文写作的形式进行；二是期末考试,以闭卷的形式集中统一定时完成试卷.中期考核方式与内容相对较为灵活,由任课老师自己根据实际情况执行.期末考试方式与内容则是全年级统一的试卷.因为教材是统一的,期末考试试卷是统一的,所以每一老师课堂教学的范围与主要内容也须是统一的.如此一来,课堂教学则失去了教师与学生的双重个性与创造性.

二、美学教改的探索与方法

针对上文对时下大学美学教学所存在的问题而作的分析,下文尝试探索性地提出相应的解决方案.

1.转变观念

美学作为一门学科,当然有其独特的知识性内容.课堂教学亦需要传授学科基本知识.但这并不是美学教学的主要内容,更不是其全部内容.美学作为一门人文学科性质的学科,自然具有最终必定指向人文价值关怀的意义.在美学学科及其教学实践里的具体表现就是审美教育的人文化这一项内容.此即是说,学习美学的最后目的是指向通过美学理论的学习与应用来教育受教者如何培育一颗审美的心,如何完整自己的人格结构,如何完善自己的人性品格,如何升华自己的情操格调,以期使其成为一个全面健康成长的人.美学作为哲学的下属学科,是一门理论性质的学科,自然秉有哲学的基本性质：周延的逻辑性,严密的思辨性.因此,在美学教学实践里,不仅仅要罗列说明一系列相关的原理命题、概念范畴等知识性内容,更要阐释清楚这些命题是如何论证出来的,以及概念范畴之间的逻辑关联是什么等理论思维问题.之所以如此要求,是因为以此为案例可以教会学生如何进行理论思维,而令其受用一生.

2.完整课程

美学作为一门学科,自有其诞生的思想语境及发展的思想历史.因此,美学课程的设置需要从其自身的学科实际出发,一方面讲解一系列相关的原理命题、概念范畴,另一方面梳理美学历史的内在逻辑脉络,尤其是伟大哲学美学家的基本美学思想及其起承转合的逻辑关联.承上文,美学又是哲学领域里的人文学科.因此,美学课程的设置还需以审美化育为终极人文指归.基于美学学科如上的实际情况,大学美学课程的设置一般应有美学原理及美学历史两门课程,而且美学历史课程因其自身理论的系统性及时代关怀的人文性而更显重要性,故需将其置于与美学原理课程同等重要的位置,或置于其上尤佳.正是在此意义层面上,若因办学机制的学时限制而只能二者取一,笔者认为概论性质的原理课程可舍.

3.原典教材

承上文,美学课程的设置需以其历史课程为主要内容.依此课程设置理念而选定的课堂教学教材,亦当是美学历史类的著作.但不能以美学发展简史或通史作为课堂教学教材,而应该以美学历史上里程碑式的美学家的基本美学著作作为课程讲解的基础文本.为什么不能选取美学发展简史或通史类的著作作为教材?因为此类著作亦如概论性质的原理教材一般是泛泛而谈者,给学习者脚不着地的不踏实感.为什么只能选取经典美学家的经典著作作为讲解文本?因为这样可以完全真实地经历美学家思考论证问题的完整的思维过程,从而系统完整地训练学习者的理论思维能力.

4.经典解读 承上文,美学教学的教材当以美学历史上经典美学家的经典美学著作为依据文本.对于经典美学著作的讲解,亦不能如概论性质的知识性讲解一般,而应是精细完整地讲解.即一方面要逐字逐句地讲解字面义、文本义、引申义,另一方面要说明字词句段之间的逻辑关联,最后则从篇章的层面来把握美学家对一具体问题的提出、分析、解答的完整思维过程及逻辑结构的层级性.在完成原典文本导读之后,再展开史论的讲解,而实现以点带面、以史导论的教学模式.此教学模式还可以培育学习者宏观的历史思维能力及发散性的创造思维能力.

5.记忆运用

美学教学改革的最后一项内容则是考核方式的改善.美学作为一门学科,有自己特有的学科基本知识性内容；作为一门理论性质的学科,又有逻辑思辨及辩证思维的特性；作为一门人文学科,又必定具有人文价值关怀的意义指向性.因此,对美学学习者的考核须兼及上述学科特性.就知识性内容的考核而言,可通过闭卷的形式定时定点定量地完成书面试卷.就理论性及人文性的考核而言,其方式比较灵活,但一般而言可采取开放型的论文写作方式,此只需规定论文的篇幅、文献的引证数量及研究对象的范围；或可采取短文写作方式,此需规定统一的时间地点论题.论文方式重在考核学习者系统地提出、分析、解答问题的完整思维能力、阅读范围及质量；短文方式重在考核学习者理论资源储备情况、应急思维能力.此需说明的是,无论哪一种考核方式（不含统一地选拔人才的考核方式）,都应由任课老师根据其教学的实际情况展开,以充分个性的教与学来实现师生的创造性发展.

三、美学教改的语境与意义

我们所处的时代是现代化的时代,而现代化时代背后的思想语境是宏大的现代性叙事.因此,对大学美学教学改革的反思与探索,自然无法跳离现代性的宏大语境,反而,更应该从时代的现代性语境来反思探索大学美学教学改革,这样才更加切实,更显时代意义,更具学术价值.

1.现代性语境

以法国大革命和英国工业革命为标志性事件的现代性思潮关注与彰显的核心问题是作为主体的人之知性功用.此一思想将人的知性思维功用无限地强调并放大,其具体表现就是以科学技术所主导的工业文明无处不在,已经渗透到人们日常生活的方方面面.从正面来看,科学技术的发展确实带来了人类历史上前所未有的光辉灿烂的工业文明,而辉煌的工业文明又给人类带来了前所未有的丰富的物质生活与便利的生活设施及生活条件.然而,由现代性催生的现代化技术在给人类带来便利与享受的同时亦带来了苦痛与灾难.即现代化技术在向自然索取以满足人类的同时将人类带向了其自身的对立面：人为科学技术所支配,而成为碎片化不完整的人,进一步说,人失去了存在的意义,心灵无处安放而滑入精神虚无主义的深渊.

2.审美现代性意义

承上文,现代化技术已经全然统治了我们的日常生活,人在这样一个技术化的世界里失去了终极价值意义的信仰与守护.然而,作为人文学科的美学的终极指向性意义即是切实地关怀人自己的心灵应当安放在何处.在上文,我们主张美学教学最后必定指向审美化育的人文价值关怀的意义上.这就是说,美学教学的目的是帮助受教者在人性完满、人格完整、情操升华方面实现全面健康的成长.在美学教学实践里,通过审美化育可以培育受教者有一颗健康安然的审美心灵.健康安然的审美心灵是一种安宁祥和平静寂然的状态.在这样宁静曼妙的心境里,现代化科学技术给人们带来的紧张、麻木、僵硬、扭曲、畸变的生命情态得以化解,而回到踏实、充实、永恒的生命自身.依此而观之,美学教学实践里的审美化育确可担负起化解现代性异化的审美现代性意义.正是在此意义层面上,直接地正视大学美学教学的困境及其所衍生出来的问题,是大学美学教学回到真实自身的一个切实的入口处.这正是当下大学美学教学改革急迫需要解决的根本问题.

（唐圣 广东省湛江师范学院人文学院 524048）