文言文教学八法

该文为关于激发兴趣毕业论文题目范文,与文言文教学八法相关关于教学的论文，可作为计算机教学专业激发兴趣论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。免费下载教你怎么写激发兴趣及文言文及多媒体教学方面的优秀学术论文范文。

摘 要 ,中华民族传统文化的内容博大精深,内涵隽永,具有很大的现实借鉴与利用的意义.所以势必要学好、掌握好它的载体--文言文. 但学好文言文并非易事,由于不少文言文距离今天年代久远,学生学习它会有距离感,假如不注重办法,势必让学生听讲昏昏然而无所收获.

关 键 词 ：文言文；传流文华；方法

中图分类号：G633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2012）11-0062-01

中华民族传统文化的内容博大精深,内涵隽永,具有很大的现实借鉴与利用的意义.所以势必要学好、掌握好它的载体--文言文. 但学好文言文并非易事,由于不少文言文距离今天年代久远,学生学习它会有距离感,假如不注重办法,势必让学生听讲昏昏然而无所收获.那么,怎样才能激活文言文教学呢·

1.引进写作

不少文言文作品,都蕴涵丰富的写作空间,如能适当引导消化,可以激活整篇文章的学习.如辅导《醉翁亭记》,老师可以利用文章中未显示的信息非常丰富的特点,引导学生写出这些信息,可以写亭建造的历程,琅琊山优美景色,可以写滁人游庞大规模等.学生假如写这些情景,一定要先读懂课文.这样的训练,既领会了文章内核,又锻炼了写作,还培养了想象力,一石多鸟,何乐而不为·

2.添加事例

有些文言文内容比较简单,可是如何让它生动而富有灵性呢·我认为只有添加事例,使它丰满,才可能让原文灵动.如辅导学生学习《邹忌讽齐王纳谏》,当讲到邹忌的讽谏艺术时,不妨添加庄子以愿当泥涂之龟而辞退楚国使者的机智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻以及《克雷洛夫寓言》中乌鸦与狐狸的故事等,可以给学生留下深刻的印象,自然也就明白了邹忌的讽谏艺术,从而让学生领悟到语言表达的无穷变化.

3.字词积累

学习文言文就像学习外语一样,没有足够的词汇量,一切都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词积累是学好文言文的基础.注重课文的注释多看多记,每有空闲的时间就随意看看记记.注意前后课文及常用成语的联系,学会归类积累.字词积累分两大类：实词积累和虚词积累.相比较而言,实词又好记一些,而虚词是难点,因为文言虚词意义较抽象,使用频率高,用法灵活多样.这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆.例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到"而"这个虚词,我们可将其用法归纳为五种,就比较好记了.①“溪深而鱼肥”,表示并列关系； ②“日出而林霏开”,表示承接关系；③“杂然而前陈者”,表示修饰关系；④“饮少辄醉,而年又最高”,表示递进关系.⑤“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,表示转折关系.

4.激发兴趣

有些同学抱怨我们今天不用文言文,干嘛去学“之乎者也”·这话不对.首先文言文是我国古代所有文化的承载形式.无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成,流传至今.文言文是渊源流长的瑰丽财富,我们不懂它,又如何领略中国文化的古典深厚,搏大精妙呢· 其次,现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文.

车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好.”激发兴趣的要义,全在于激发出学生“自愿做”的热情.激发兴趣应注意时机的抉择,或在辅导初,或在辅导末,或在辅导中.本人以为最好是在辅导的初始时刻.

5.揭示内涵

当前,不少老师都认为文言文教学的核心在于“翻译”,即将文言文转换成白话文.使用“串讲法”显得条理清晰,能做到“字字落实,句句清楚”,让学生在短时间内了解课文意思,是最轻松的教学方法,因此文言文的教学就变成字字句句落实的“将翻译进行到底”.然而,在学习参考书众多的今天,学生手中不乏含有文言课文全文翻译的参考书.当学生手执翻译参考书已经了解文章大意的情况下,老师仍然在课堂上串讲翻译,学生对课堂兴趣索然. “课程目标”中提出,通过在初中阶段的学习,学生应能“阅读浅显的文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇.”通过调查显示,教师在教授文言文的方法是串讲课文,讲解重点字词；而学生在学习文言文的过程中仍对文言字词感到头痛.通常课文读懂了,考试做题往往不能得分.《课程标准》中提出注重学生在阅读实践中举一反三的能力,换言之即是注重学生阅读和应用文言文的能力.语文考试中的文言文一般要考查的是学生阅读、运用文言的能力.在课堂上单一使用"串讲法",并没能很好地解决文言学习中所遇到的字词句和写作技巧的问题,也未能很好地挖掘文章所蕴含的教育意义.课后缺少反复练习和巩固,使得课堂上的内容没有形成学生自己的理解,加之现代语言环境的不同,缺乏使用的机会,《课程标准》中提出的“学生阅读和应用文言文的能力”的目标就无从实现.

因而,我认为应注重文章的内涵的传授,不必句句落实.这里的“内涵”,是指课文中潜在的、不能从字面上直接看出来的东西,而揭示内涵则是指将这些东西确认出来,使其明朗化,以便于学生理解与掌握.学生毕竟是学生,其温习自学的结果也只能是“有所知”,而不可能“尽知”.因此,在学习过程中,老师的适当点拨,指明内涵,不仅是应该的,而且是必要的.课文中内涵主要有三类：①关键句.如《醉翁亭记》中的“山水之乐,得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐”.②段或篇的思想内容.如《岳阳楼记》的二、五两段,《曹刿论战》的一段.③篇章结构、语言及其他.如《桃花源记》的结构艺术、语言特色等等.辅导中,老师适时适度的揭发内涵,无疑会收到使学生在有所悟但所悟不清的情况下,获得一种豁然开朗的感受,而产生继续学习的的成效.

6.介绍文化文言文是我国古代文化的关键载体,我国古代的人类活动就是靠文言文记载的.如能在文言文辅导中,适当介绍古代文化,打个比方古代的典章制度、礼仪习俗、器物用具、科举职官、天文历法及衣食住行等文化常识,可以满足学生的好奇心与求知欲.

7.吟咏诵读

宋代朱熹说：“读书百遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.”古人是聪明的,幼童入学,老师并不多讲理论,而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心,文章的意思也自然明白了.著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的.当时不懂或不全懂的,先背下再说.”郭沫若老先生也说,“儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了.”由此可见,学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵,然后就能达到“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的境界了.“书读百遍,其义自见”,读之精妙,可以培养语感,增加积累,涵咏感悟.短文章整体读,长文章逐段读.可以范读、领读、齐读、散读、默读；也可以读句读,读感情,读意境.这样读了之后,学生心里就产生进一步理解课文的,也就有了能意会课文的喜悦,也就能培养学生独立阅读与鉴赏浅显文言文的能力.

初中阶段的“背”我觉得掌握课本上的就足够了.在背之前务必弄懂文章的意思,不是知道大意就行.如果你能把整篇文章翻译下来,就会背得很快了.背的时候最好读出声来,记得会快一些.我背书的方法就是先把书上的内容看成一幅画的样子,在背的时候,用“放电影”的形式回想起画面内容.背时不要求一下子都背出来,先看书上的前一句,再背后一句.特别是篇幅长的文章不要心急,可结合文章的篇章结构一段一段过关,否则越背越乱.反正,背古文还是要没有什么巧门走的.

8.利用教具

教具的使用,容易让课文内容直观易解.如教《卖油翁》时,老师可以用一枚铜钱与一瓶水,模仿卖油翁倒油动作,学生一看,对课文内容自然就了然于胸了.在文言文辅导中,如能结合课文实际,适当准备或制作教具,特别是灵活运用多媒体教学,可以起到事半功倍的成效.

当然,文言文的教学办法灵活多样,只要因人设法,巧于安排,必能激活文言文教学,让学生学好文言文,这对学生的文化积淀与思想空间的开拓是大有裨益的.