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和谐德育指的是德育以满足社会发展需要和受教育者个体发展需要的统一为出发点,在遵循受教育者身心发展规律的基础上,调控构成德育体系之间的关系,使之发生和谐共振效应,从而促进学生思想品德全面而和谐发展的一种德育模式.
和谐德育是面对二十一世纪中国青少年思想教育的重要内容,是帮助学生树立正确的道德观和价值观的体系.和谐德育有二个特征,其一是德育要充分尊重受教育的对象,从人本主义出发,使德育很好体现和谐性,人本化和全面性.其二是和谐德育要充分考虑受教育者个体差异的基础上,按照受教育者的身心发展规律,有计划、有目的地选择合适的德育内容和实施办法.
不管是传统德育模式还是现代“和谐德育”新模式,德育的核心是培养并使学生形成正确的世界观、人生观和价值观,要使学生有着强烈的爱国主义思想,拥护社会主义制度的决心.
爱国主义不是抽象的、而是具体的,其中很重要的内容是热爱家乡.古代就有“学子学业有成后,衣锦还乡”,这样做是为了得到家乡父老的认可.现在有一些先富者在商业上取得成功后造福家乡父老的事迹,这些都说明了爱国与热爱家乡,热爱“乡土气息”是分不开的.
我们的经济社会发展后的学生一种现状是什么呢?以下诸多方面值得我们深思.其一,在高考大省,状元之乡反而更缺乏人才,这些地方考出去的人不回本地区去为当地服务,哪怕是在本地待遇再好.其二,在大学新生报道后互相介绍自己时,只知道自己是哪个省,哪个市或哪个乡,在具体说到当地风土人情,地方文化很难说上二三,反而对别人的家乡认识更多.比如海南的学生说起内蒙古学生,你们那里的锡林郭勒草原,你们那里的鄂尔多斯,当然内蒙古学生也同样仰着憧憬之情,海南的之风等能祥细到来.这说明多数人对本地区不甚了解.很难想象对自己家乡不了解的人怎样去爱自己的家乡,怎样去建设自己的家乡.
因此从内容或形式这两个层面,我们的和谐德育应该加以对于“家乡美”或“乡土气息”的教育.
首先从内容这个层面,应该大篇幅加入“乡土气息”.比如,笔者所在的内蒙古鄂尔多斯,就可以从经济上的“羊、煤、土、气”（羊绒制品,羊肉产品相关；丰富的煤炭资源,全国诸量第一；富饶的土壤；优良的天然气资源）文化上的草原文化或受游牧文化影响下的北方文化,有当地戏曲“二人台、蛮汉调（也称蒙汉调）”,有世界上最壮观的婚礼“鄂尔多斯婚礼”；有著名的美食“手扒肉”等等.还有语言上的西部方言,我们既要强调“普通话”的重要性,又要让人们,尤其是我们的后代不要忘了这“西脉”情缘的鄂尔多斯方言.
从形式这个层面,我们进行“乡土”教育就更有素材了.德育课堂上的学生演讲,去现实生活中听,看地方戏曲、亲自参观当地的煤炭意见、天然气开采,去成吉思汗陵旅游等等形式.我想这些形式都是学生乐于接受并能起到很好效果的德育形式.
通过德育活动中的“乡土”教育,可以让学生从身边了解祖国的美好,激发学生热爱祖国大好河山,热爱家乡,奉献家乡的情感.各个地方的乡土教育搞好了,在大学里学生的交流又是形成一个更大范围的国情,民族情感教育的升华.
和谐德育,以人为本、立足家乡,放眼全中国、全世界.和谐德育从我做起,从身边了解起,定会使我们的德育更加充实、更加和谐.