周鹏飞:中国“毛体书法”第一人

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他是中国非物质文化遗产书法毛体书法传承人,最先提出并践行“毛体书法”这一文化概念.

他的书法作品曾两次被“神舟”飞船搭载.

他曾补写为陕北革命根据地早期领导人谢子长题写的碑文,的后人及有关艺术机构也曾收藏了他大量的毛体书法作品.

他曾提出过“温文而霸”的艺术主张,这个创作思想在他的毛体书法的延展及后来形成的独特绘画风格,特别是画面的气质上,得到了很好的印证.

他就是曾被著名诗人臧克家称之为“摹毛体而形似,而近乎神似者,我所见仅只鹏飞同志一人”者.凡拜读过周鹏飞书法作品的人,都惊叹他已达到与毛体乱真的境界,风骨神形兼备又自有取舍.

毛体书法作品成为特殊的“太空乘客”

2011年11月21日,“神舟八号”返回舱开舱仪式正在举行.身着连体白色防静电服的工作人员从云梯跨步站立在返回舱顶部,从外向内打开舱门进入舱内.大概三四分钟后,工作人员双手将一件件太空邮局的专用白色邮包高高举起,递出舱外等

在开舱现场,毛体书法家周鹏飞翘首以待,因为在“神八”返回舱内,有他的毛体书法作品《九天揽月》.“神八”飞天前,国家有关部门曾考虑飞船搭载主席的画像,后在审查中被否定,但认为应有一个毛的概念带上天,最后选择毛体书法.在《水调歌头·重上井冈山》的词中,赋有“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的绝句.据负责“神八”搭载物品的有关人士介绍,“神舟八号”搭载周鹏飞的毛体书法作品《九天揽月》,是继1970年“东方红”卫星太空播放《东方红》乐曲以来,传播老一辈无产阶级革命家航天情怀的又一重大举措,是对主席“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”伟大夙愿的美好再现和最佳诠释.


时隔不到一年,2012年6月29日上午10时许,“神舟九号”飞船返回舱成功降落在内蒙古中部着陆场.随搭“神九”飞驰宇宙13天、同时返回地面的珍贵物品中,有周鹏飞书写并由周经纬(周鹏飞的父亲)刻成匾额的书法作品《谈笑凯歌还》.

两幅作品分别搭载“神八”、“神九”上天,而且书法作品内容又出自伟人的同一首词《水调歌头?重上井冈山》,着实让周鹏飞自豪:“主席的诗句‘可上九天揽月,可下五洋捉鳖’有前瞩性,‘神八’九天揽月,‘神九’谈笑凯歌还,中国载人深潜器‘蛟龙’号突破7000米海试下潜深度,标志着工作范围可覆盖全球海洋区域的99.8%.我很幸运,‘神舟’飞船两度搭载我相关题材的毛体书法作品.”

在中国历史上,繁体字作为标准汉字使用了2000多年,它除了作为文字书写符号具有实用性,也成为中国书法艺术中必不可少的线条造型,章法布白的形式和内容更具有艺术性.简体汉字是新中国成立后由政府倡导实施的新的统一的汉字字形.但是,在书法作品中还是广泛使用繁体字,古人造字时即有审美含义.1970年出生的周鹏飞自幼读古书、学习繁体字,为日后研习书法打下了良好的基础.

在中国的众多艺术门类中,书法以其特有的文字特点传承至今,成为人们修身养性、以笔墨拓宽内心世界的首选.

的书法蕴含着磅礴的豪情、恢宏的气度、丰饶的人生内涵,以及浓郁的书卷味和诗人敏锐的才华等从的狂草作品中能感受到一代伟人纵横潇洒、气吞山河的书艺风采.周鹏飞是最具代表性的毛体书法家之一,其章法、运笔、用墨无不与书法作品毕肖.中国书法家协会秘书长谢云评论说,周鹏飞临摹的书体笔意,得其形传其神,生气勃勃,溢于字里行间.很多人受周鹏飞的影响,开始练习和临摹毛体书法,现在已是蔚然成风.从毛体书法的首次提出、践行,到今天毛体被学术界认可,周鹏飞作出了历史性的贡献.

结缘毛体成就“第一人”

起初,周鹏飞行书学习何绍基的墨迹,进而临习祝枝山的草书,后又迷上了怀素的狂草.1987年,有人说他的字像主席的字体.说者无意,听者有心.于是,周鹏飞决定以毛体为突破口,每日练笔不辍.渐渐地,他被书法的潇洒、超逸、刚劲、有力的笔锋所吸引,与书法结下了不解之缘.周鹏飞临习毛体,不分昼夜不避寒暑,如痴如醉.慢慢地,他写出来的作品富有节奏韵律感,刚劲有力,浓淡相间,起伏有度,并从毛体书法中悟到老一代革命家丰富的人生历练与智慧以及伟大的人格.

1988年,周鹏飞一个朋友的父亲去世,而其父亲与著名诗人臧克家是老朋友.臧克家请周鹏飞的朋友去北京作客.朋友没有路费,便请周鹏飞代去.到了北京,臧克家还以为周鹏飞是他老朋友的儿子,问他是干什么工作的,周鹏飞说在学主席书法.这让崇拜的老先生激动不已.

为了开阔周鹏飞的艺术视野,臧克家先后引荐他拜访书法家沈鹏与诗人艾青.一天,周鹏飞带着一本《艾青诗选》和一幅临摹的毛体书法叩访艾青.周鹏飞刚刚展开自己的作品,艾青便惊喜地喝彩:“国宝!仿得太像了!”自此,周鹏飞成了艾青家的常客.艾青临去世,还留了半块墨送给周鹏飞.

周鹏飞在北京求师访友,虚心求教,书艺大进,功底深厚,笔法精熟流畅.他的毛体书法达到了挥洒自如、神似又乱真的程度.臧克家欣然题词:“摹毛体而形似,而近乎神似者,我所见仅只鹏飞同志一人.”中国书协副主席佟韦评价道:“出古入新,大气磅礴.”艾青、谢冰岩、欧阳中石、沈鹏、薛永年诸书坛前辈亦题词赞之.

1991年10月16日,周鹏飞得到艾青、臧克家及毛岸青、邵华等人的支持,成功在中国书画研究院举办“周鹏飞仿主席书体作品展”,这是全国第—个毛体书展,原副主席李德生将军出席了开幕式并剪彩.此后,中国书法界对的书体有了新的认识,而“毛体”也自此正式进入中国文化的历史洪流中.

成功临摹毛体书法后,周鹏飞也成了人们瞩目的特殊人才,许多单位向他伸出了橄榄枝.最后,他在李德生和时任解放参谋长迟浩田的推荐下选择了军营,成为青岛警备区的一名战士.入伍后,绿色军营给了周鹏飞施展才华、实现理想的广阔天地.他把自己的聪明才智贡献给了部队,走边防、上海岛,把一代伟人的墨迹写遍军营. 1993年12月26日,周鹏飞书法展在山东省美术馆举行.同日适逢主席诞辰100周年纪念日.电视台“东方之子”、“人民子弟兵”等栏目对周鹏飞的毛体书法予以专题报道.从此,周鹏飞是“中国毛体书法第一人”的消息不胫而走.1993年上海美术馆、1995年深圳美术馆、2000年军事博物馆和2011年青岛博物馆都成功举办了他的个展.

形神兼备如此炼成

的书法造诣精深,是自怀素以来我国草书艺术的又一高峰,蕴含着一代伟人勇于开创天地的恢弘气度.据周鹏飞研究,的草书源于张旭、怀素,风格独具,笔墨潇洒淋漓,布局严谨,用笔恣肆,浑然天成,遒劲刚健,纵逸奔放,在中国书法史上占有重要地位.

出生于书香世家的周鹏飞从小受祖父影响,接受书法氛围的熏染,对书法练习有着特别的兴趣.从学习毛体草书之日开始,周鹏飞就不是简单地一字一画地去临摹,而是领会一代伟人的精神气概和创作意境.

从小酷爱书法,走到哪里都在研究学习书法.当年红军长征到达延安后,一套晋唐小楷一直带在身边.在紧张繁忙的工作之余,他利用点点滴滴的时间写字,并且经常阅览法帖.延安的老百姓知道喜欢练书法,为表示敬意,特地用一块古砖刻磨成一方砚石,送给.爱好读“红色书籍”的周鹏飞阅读过大量的有关的传记和不同时期的书法作品,他认为在这个时期的书法创作上了一个新台阶,以行草为主,用笔恣肆,刚劲挺拔,大气磅礴,形成了个人的独特风格.为此,周鹏飞主要研习延安时期的毛体,对书法的章法、结字、题款都精心研究,熟记在心.

在丰泽园故居的书房里,至今仍然存有读过的大量字帖和书籍.其中有规整秀丽、形意翩翩的汉代隶书,又有妍美流畅的“二王”法帖;有厚重雄劲、气势磅礴的楷书墨迹,也有逸势奇壮、应手万变的“狂草”,还有独树一帜的宋徽宗“瘦金体”法帖;不但有中国历代名家的墨迹、法帖、碑文拓片,还有中国历代书法理论著作.周鹏飞边领悟边实践,向未曾谋面而日夜神交的书法大师领悟着其翻云覆雨的笔锋锐势.

在中国书法中,最喜爱的是草书.而在草书中,他又最钟情怀素.1974年,日本外相大平正芳访华时,在书房里接见了他,还特地赠送给他一本自己喜爱的《怀素自叙帖真迹》.

周鹏飞钟情毛体书法,并致力于弘扬和光大毛体书法艺术.他将毛体书法和自己的性格与笔法相融合,形成自己的风格,气酣势壮,圆转活脱.逐渐形成自己“温文而霸”的艺术风格.

毛体书法寓柔于刚、寓方于圆,藏正于斜、藏静于动,既对立又和谐、既丰富又鲜明,狂放而不失法度、潇洒而不失真功、险峻而不失庄重,极富创造和革新精神,亦书、亦画,亦情、亦景,具有强烈的视觉美感和精神灵感.周鹏飞认为,的书法作品充满了辩证法,无论是字的结构还是笔划、笔势或布局,都是一个整体,对立而统一,结构有长短、笔划有粗细、笔势有动静、布局有疏密,整个作品协调统一.

经过长时间的努力学习,周鹏飞从过去一味地临习逐渐过渡到创作,提笔于案时,那壮丽的诗词荡漾心中;笔走龙蛇时,领袖的风采仿佛展现在自己的眼前;收笔谨慎,那一个个跃然纸上的字符,饱含他对伟人的怀念和尊敬,更重要的是他没有停留在神似的范围内,而是结合古代书法的不同特点融会贯通,逐渐融入《怀素圣母帖》、《食鱼帖》,以及章草的笔势,力求飘荡而不失浑穆的自我书风与艺术个性.

音乐与军姿背后的书法之道

谢子长是同刘志丹齐名的西北革命根据地重要的创始人和陕北红军的缔造者之一,在指挥根据地反围剿斗争中负伤而于1935年2月21日逝世.为了纪念谢子长,1935年5月,西北革命军事委员会决定改秘密葬有谢子长遗体的安定县为子长县.

1939年8月,子长县人民要为英雄修建陵墓,有关部门找到,请他为谢子长陵墓题词,同时题写碑文.听了汇报后,二话没说挥笔题写了“民族英雄,虽死犹生”和“民族英雄谢子长同志之墓”,还欣然写下了长达300多字的《谢子长生平事略》碑文.1946年2月17日,谢子长的遗骨迁葬,又一次题词:“谢子长同志千古.前仆后继,打倒人民公敌.”

1947年,国民党军队胡宗南部进犯陕甘宁边区时,将陵园全部毁坏,夷为平地.新中国成立后,陕西省人民政府于1952年拨款在陵园原址重修,1954年竣工.可是,由于题词的有关原作已失,碑被胡宗南部破坏,碑文一直无法重刻.

1993年,谢子长的儿子谢绍明辗转找到周鹏飞,请他为父亲用毛体补碑文.次年3月,经有关部门批准,周鹏飞用书体为谢子长补书碑文,并直接落书款.这是国内唯一一块以名义的书法作品.

采访期间,周鹏飞应约挥毫献艺.只见他凝神屏气、放笔疾书,洁白的宣纸上,笔锋如龙蛇游走间,一幅形神俱备的毛体书法佳作惊现眼前.那些著名的诗词,在他的纵情挥洒中汩汩流出,变为一幅幅奔放洒脱、神采飞扬的书法作品.

2011年,中国党史学会、中国女摄影家协会在全国政协礼堂联合举办了《“伟大的历史记录”———侯波、徐肖冰摄影作品展暨当代周鹏飞毛体书法作品展》,周鹏飞的毛体书法好评如潮.

毛体书法得心应手之后,周鹏飞致力于寻找自己的艺术元素,根据自己的禀赋和笔性博取诸家的书法特点,逐渐形成其独特的书法体貌,以至于的女儿李讷对周鹏飞直言:“你的书法得到了我父亲书法的英气,但你的字很雍容.”这正是周鹏飞所求的艺术风格,他说艺术当随时代,老一代革命家艰苦奋斗,从建国到兴国,令我们今天可以屹立于世界民族之林,代表这个时代的书风就要雍容富态,笔墨当随时代,是不变的规律.

军人要求坐姿端正、挺拔,要求步调一致.长期的军旅生涯,深深地影响着周鹏飞的书法风格,无论是单个字还是整幅作品的完整性都演绎着他的逻辑学素养和“步调一致”的军人作风,显现出独特的审美价值. 翰墨深处的文化积累和人生境界

“汝果欲学诗,功夫在诗外”.这是南宋大诗人陆游留给后代的至理名言.北宋文学家苏轼则曰:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神.”一个人的气质、胸襟、情怀和学养,都会通过书法反映在纸上.周鹏飞深谙,书法如果只讲字内功夫是不够的,还必须强调字外功夫.字外功夫表现书法家的性格、情绪、人生态度和文化修养、艺术品位等等,这些正是形成书法多种风格、流派的基础,是书法多样性、丰富性,具有打动人心、震撼人心力量的艺术魅力所在.

强调“字外功夫”的周鹏飞十分注意多方知识的积累,他爱读书,爱学哲学,爱写诗,爱音乐,爱画画,爱交友.“字外功夫”于周鹏飞而言,是对书法学习和创作一种不可或缺的钙质补养,一种发轫于艺术营造的精神酵母.他不断地修炼自己,在积淀中提高.

传记和诗词等大量的“红色作品”,周鹏飞百读不厌,触摸伟人的心灵世界,研究伟人作品的写作背景.辩证法于周鹏飞是一种精神滋补品,指导他的学习、工作、生活和从艺.他在研习书法过程中,常用此法寻找艺术规律,看到一些重要的关系:心绪与气韵的关系、外拙与内秀的关系、刚与柔的关系、雅与俗的关系,等等.周鹏飞潜心研究书法几十年,悟其真谛,形神兼备,把的书法风格融入到自己的作品中,独具风采.

周鹏飞在深入钻研毛体书法艺术的同时,又研习八大山人大写意画的绘画艺术,诗文书画齐头并进.他的大写意花鸟画笔墨直承晚明清初的各派诸家,并有选择地吸取传统精髓.2003年,他创办北京燎原堂艺术馆,向社会展示所藏古书画及自己的新作.有评论家说,筑基于八大山人的精练蕴蓄,融入徐渭的恣纵放逸、石涛的精神灿烂、齐白石的气厚笔酣、李苦禅的自然朴茂,旁参北宋山水的瑰伟、浙派山水的气势、指头画的刚健与拙趣,加上直指传统奥秘的题跋,周鹏飞已形成了出入前人的自家追求.

“云窗飘诗料,溪声潺古桥.雾埋千山色,一峰举僧高.”“天凝苍翠披峨嵋,泉声逶迤锦花堆.云漫古桥渡闲影,不是东坡更似谁.”等周鹏飞业余写了数百首古体诗,绝大部分作品诗中有画,意境优美,使读者如置身图画当中,赏心悦目,玩味无穷.

著名书画评论家薛永年说:“周鹏飞是个奇才,于书于画以及鉴藏古书画都有很高的悟性”,“他不仅练成了形具神生的毛体,而且也在很高的起点上开始了博取诸家的书法创作,逐渐形成了其厚重稳健的个人书法体貌.”周鹏飞没有满足,不ਪ

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9;提升自己的文化积淀,提高自己的文化品位.在研习书法艺术的过程中,他逐渐参悟到人生的大境界.而这种精神自由的境界,也使他的书法技艺挥洒自如、笔达天地.或许这就是书法与人生的互通之境.

(责编 孙礼勇)

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