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拂,这是在我国古代历史上熟头熟脸的两个字,是东罗马帝国、西亚地中海沿岸一带的地域名称,也是当地人对搪瓷嵌釉品的简称.我国出现景泰蓝后,拂遂转音为珐琅.
景泰蓝的出现标志我国古代烧制技术的一个巅峰,实际上,在明代之前的元蒙时期,古人就已开始使用珐琅器.成吉思汗建立大蒙古汗国后开始军事扩张,当他率兵攻打阿拉伯国家时,专门俘虏了当地的工匠,并押回蒙古国.此后,法郎器的制作技术便传播到中原一带,到明代景泰年间,掐丝珐琅已达到出神入化的地步.
除了草原勇士的“技术掠夺”外,珐琅器也曾主动向古中国“投怀送抱”.16世纪,广东地区是王朝与海外进行经济文化沟通的咽喉港口,欧洲商人或传教士从这里进入古国经商或传教,与这些“外来人口”一同入境的还有画珐琅技术.画珐琅起源于法国,在广东落地生根后,被形象地称为“烧青”.烧青并非一种简单的程序,现在的技术人员在烧青时,需通过显微镜进行金属胎上绘制部分的处理,此后还需将其置入800℃的高温中淬烧,然后再进行下一番的施彩、置窑,如此反复,需十余回合,甚至百余回合.数月时间,可获成品两三件.想到古人并不具备显微镜等设备,却依然烧制出了绚丽的器物,其光泽历千年而不变,着实令人感叹.
珐琅器的传播之路若隐若现地穿越明朝,一直绵延至清朝,并在康熙、雍正、乾隆时期的历史烟雨中现出更加摄魂夺魄的奇韵.三朝的画珐琅器各具特色,从典雅素净到明亮深沉,再到细致工细,无一例外地都绽放出绝世之美.
在珐琅器的传播之旅上,还有一段与曹雪芹家族有关的历史片段.康熙执政时,珐琅彩瓷胎多由景德镇制作,之后,瓷胎将沿着景德镇昌江顺流而下,通过京杭大运河一路北上送入紫禁城.在这段不算短的路程中,还要经过鄱阳湖、九江关和南京的江宁府,而自曹寅(曹雪芹祖父)祖辈开始便是康熙家包衣的曹家,已三代身居江宁织造,管理着织造、海关等许多要务.从《红楼梦》中不难看出,曹家珍玩甚多,其中一部分有可能就来自那些运送瓷胎的船只,关于这一点,从康熙对曹家的训斥中可略知一二:“近来你家差事甚多,如珐琅磁器之类先还有旨意件数,到京之后,送至御前览完才烧.今不知骗了多少磁器,朕总不知等”